എല്ലാ ജനങ്ങളും അത്യന്തം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു പത്രൊസിന്റെയും യോഹന്നാന്റെയും ആ മുടന്തനായ മനുഷ്യന്റെയും അടുക്കലേക്ക് ഓടിവന്നപ്പോൾ, പത്രൊസ് അവരോട് പറഞ്ഞു, "നിങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും, അവനെ വിട്ടയയ്ക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, പീലാത്തൊസിന്റെ സന്നിധിയിൽ നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്ത, തന്റെ ദാസനായ യേശുവിനെ, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമായ, അബ്രാഹാമിന്റെയും യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവം, മഹത്വപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു." ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും എന്നതിന് ശേഷം "ദൈവം" എന്ന് ചേർക്കുന്നു. 13-ാം വാക്യത്തിൽ പത്രൊസ് ദൈവത്തെ അബ്രാഹാമിന്റെയും യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവം എന്ന് പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അവൻ ലളിതമായി ദൈവം എന്ന് പറയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഈ അഭിധാനം വലിയവനായ ഞാൻ ആകുന്നവനായ യഹോവയായ ത്രിയേക ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (പുറ 3:14-15). മത്തായി 22:31-32-ലെ കർത്താവിന്റെ വചനപ്രകാരം, ഈ ദിവ്യ അഭിധാനം പുനരുത്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "എന്നാൽ മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച്, ദൈവത്താൽ ഇപ്രകാരം നിങ്ങളോട് അരുളിച്ചെയ്തത് നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടില്ലയോ, “ഞാൻ അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും യിസ്ഹാക്കിന്റെ ദൈവവും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും ആകുന്നു” എന്ന്? അവൻ മരിച്ചവരുടെ ദൈവമല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമത്രേ." പത്രൊസ് ദൈവത്തെ അബ്രാഹാമിന്റെയും യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവം എന്ന് പരാമർശിച്ചത് അവൻ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവമാകുന്നു എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ്. അബ്രാഹാമിന്റെയും യിസ്ഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവം "തന്റെ ദാസനായ യേശുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു" എന്ന് പത്രൊസ് ജനത്തോട് പറഞ്ഞു. ദൈവം കർത്താവായ യേശുവിനെ അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും അവന്റെ ആരോഹണത്തിലും മഹത്വപ്പെടുത്തി.