top of page

നായകനും രക്ഷകനും

പ്രവൃത്തികൾ 5:30 -32

പ്രവൃ. 5:30 നിങ്ങൾ മരത്തിന്മേൽ തൂക്കിക്കൊന്ന യേശുവിനെ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം ഉയിർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

31 ഇവനെ ദൈവം, യിസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയും നൽകുവാൻ, നായകനും രക്ഷകനുമായി തന്റെ വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.

32 ഞങ്ങളും, അതുപോലെ ദൈവം തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്കു നൽകിയിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഈ കാര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷികൾ ആകുന്നു.

CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:

പ്രവൃത്തികൾ 5:30-32-ൽ ക്രിസ്തുവിനെ നായകനും രക്ഷകനുമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ മരത്തിന്മേൽ തൂക്കിക്കൊന്ന യേശുവിനെ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം ഉയിർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവനെ ദൈവം, യിസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയും നൽകുവാൻ, നായകനും രക്ഷകനുമായി തന്റെ വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളും, അതുപോലെ ദൈവം തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്കു നൽകിയിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഈ കാര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷികൾ ആകുന്നു.” യഹൂദന്മാർ ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു മരത്തിന്മേൽ കൊന്നു, എന്നാൽ ഭൂരാജാക്കന്മാരുടെ അധിപതിയാകുവാനും, ലോകത്തിന്മേൽ ഭരിക്കുവാനും, ഇസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപമോചനവും നൽകുവാൻ  രക്ഷകനാകുവാനുമായ് ദൈവം അവനെ തന്റെ വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് നായകനായ് ഉയർത്തി (വെളി. 1:5; 19:16). ദൈവത്താൽ നായകനും രക്ഷകനുമായി ഉയർത്തപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ ശിഷ്യന്മാരും, ശിഷ്യന്മാരുമായി ഒന്നായ പരിശുദ്ധാത്മാവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.


a. യഹൂദന്മാരാൽ ഒരു മരത്തിന്മേൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ദൈവത്താൽ തന്റെ വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് നായകനും രക്ഷകനുമായ് ഉയർത്തപ്പെട്ടു

(1) നായകൻ,  ഭൂരാജാക്കന്മാരുടെ അധിപതി എന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തിന്മേൽ ഭരിക്കുവാൻ , 

യഹൂദന്മാർ ഒരു മരത്തിന്മേൽ ക്രിസ്തുവിനെ കൊന്നുവെന്ന് പ്രവൃത്തികൾ 5:30 നമ്മോട് പറയുന്നു. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുവിനെ ദൈവം "നായകനും രക്ഷകനുമായി തന്റെ വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു" എന്ന് പ്രവൃത്തികൾ 5:31 തുടർന്ന് പറയുന്നു. "നായകൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യവന പദം ആർക്കിഗോസ് (archegos) ആണ്, അതിനർത്ഥം "കാരണഭൂതൻ," "ഉത്ഭവം," "തുടക്കമിടുന്നവൻ," "മുഖ്യ നായകൻ," "സേനാപതി" എന്നാണ്. പുതിയ നിയമത്തിൽ ഈ പദം നാല് തവണ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ക്രിസ്തുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു (3:15; എബ്രാ. 2:10; 12:2). യവന പദത്തിന് തുല്യമായ കൃത്യമായ ഇംഗ്ലീഷ് പദം ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇത് വിവിധ പരിഭാഷകളിൽ നിരവധി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഈ ഒരുവൻ ഉത്ഭവവും തുടക്കമിടുന്നവനും, കാരണഭൂതനും, നായകനും ആരംഭിക്കുന്നവനുമാണ് എന്നതാണ് ഇവിടത്തെ ആശയം. അവൻ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയാണ്, അവൻ സ്വയമേവ അധികാരമുള്ള ഭരണാധികാരിയാണ്. യഹൂദ നേതാക്കന്മാർ തള്ളിക്കളഞ്ഞതും കൊന്നതുമായ യേശുവിനെ ദൈവം ഏറ്റവും ഉയർന്ന നായകനായി ഉയർത്തി. അവൻ നായകനായിരിക്കുന്നത് അവന്റെ അധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തിന് തന്റെ രക്ഷ ലഭിക്കുവാൻ പരിസ്ഥിതി അനുയോജ്യമാകുന്നതിനായി അവൻ തന്റെ അധികാരത്തോടെ ഭൂമിയെ പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിക്കുന്നു (പ്രവൃ. 17:26-27; യോഹ. 17:2).


(2) യിസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയും നൽകുന്ന രക്ഷകൻ

ദൈവം തന്റെ വലതുഭാഗത്തേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ ഒരുവൻ നായകൻ മാത്രമല്ല, രക്ഷകനുമാണ്. നായകൻ അവന്റെ അധികാരവുമായും രക്ഷകൻ അവന്റെ രക്ഷയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ ജഡാവതാരം അവനെ ഒരു മനുഷ്യനാക്കി, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ മനുഷ്യജീവിതം അവനെ മനുഷ്യന്റെ രക്ഷകനാകുവാൻ യോഗ്യനാക്കി, അവന്റെ ക്രൂശീകരണം മനുഷ്യനുവേണ്ടി പൂർണ്ണമായ വീണ്ടെടുപ്പ് നിറവേറ്റി, അവന്റെ പുനരുത്ഥാനം അവന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ വേലയെ ന്യായീകരിച്ചു, അവനെ ഉയർത്തിയതിലൂടെ അവൻ രക്ഷകനാകുവാൻ വേണ്ടി ഭരിക്കുന്ന നായകനാകുവാൻ അവനെ സ്ഥാനാരോഹിതനാക്കി 


b. ശിഷ്യന്മാരും പരിശുദ്ധാത്മാവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി

ദൈവത്താൽ നായകനും രക്ഷകനുമായി ഉയർത്തപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ ശിഷ്യന്മാരും പരിശുദ്ധാത്മാവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. പ്രവൃത്തികൾ 5:32-ൽ പത്രൊസ് തുടർന്നു പറയുന്നു, “ഞങ്ങളും, അതുപോലെ ദൈവം തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്കു നൽകിയിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഈ കാര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷികൾ ആകുന്നു..” ഇവിടെ “കാര്യങ്ങൾക്ക്” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യവന പദം റീമ ആണ്, ഇത് തൽക്ഷണ വചനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാരും പരിശുദ്ധാത്മാവും ഈ കാര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷികളായിരുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് അപ്പോസ്തലന്മാരുമായി ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ വാക്യത്തിൽ പത്രൊസ് പറയുന്നു. ദൈവാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും ആസ്വദിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴിയും വ്യവസ്ഥയുമാണ് അനുസരണം.


The Leader and Savior

Acts 5:30-32 

Acts 5:30 The God of our fathers has raised Jesus, whom you slew by hanging Him on a tree.

31 This One God has exalted to His right hand as Leader and Savior, to give repentance to Israel and forgiveness of sins.

32 And we are witnesses of these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey Him.

Excerpts from the CNT:

In Acts 5:30-32 Christ is revealed as the Leader and Savior: “The God of our fathers has raised Jesus, whom you slew by hanging Him on a tree. This One God has exalted to His right hand as Leader and Savior, to give repentance to Israel and forgiveness of sins. And we are witnesses of these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey Him.” Christ was slain by the Jews on a tree and exalted by God to His right hand to be the Leader, as the Ruler of the kings, to rule over the world, and to be the Savior to give repentance and forgiveness of sins to Israel (Rev. 1:5; 19:16). Christ, exalted by God to be the Leader and Savior, was also witnessed by the disciples and the Holy Spirit, who was one with the disciples.


a. Slain by the Jews on a Tree and Exalted by God to His Right Hand to Be the Leader and Savior

(1) The Leader, as the Ruler of the Kings, to Rule over the World

Acts 5:30 tells us that Christ was slain by the Jews on a tree. Acts 5:31 goes on to say that God has exalted the crucified Jesus “to His right hand as Leader and Savior.” The Greek word rendered “Leader” is archegos, meaning “author,” “origin,” “originator,” “chief leader,” “captain.” This word is used only four times in the New Testament and always in reference [2988] to Christ (3:15; Heb. 2:10; 12:2). It has been translated a number of different ways in various versions because there is no precise English equivalent to the Greek. The thought is that this One is the origin and Originator, the Author, the Leader, and the Inaugurator. He is above all, and He is spontaneously the Ruler with authority. God has exalted Jesus, the One rejected and killed by the Jewish leaders, as the highest Leader. His being the Leader is a matter related to His authority. He rules sovereignly over the earth with His authority so that the environment may be fit for God’s chosen people to receive His salvation (Acts 17:26-27; John 17:2).


The Lord Jesus as the highest Ruler is above kings and presidents. In a very real sense, Christ as the Ruler of the kings dethrones all the kings. Only He is the Ruler. According to Revelation 1:5, He is the Ruler of the kings of the earth. He is the King of kings and Lord of lords (19:16). Christ is both the Ruler and the King. As the Ruler of all the enthroned ones, He rules the entire earth. Today the entire world is under the Lord’s ruling. He is sovereign over everyone and everything.


As the Leader, the Ruler, He is ruling the earth for the purpose of our salvation. He is ruling so that we may be saved. We believe that God chose us, and then at the right time the Lord Jesus, the Ruler of the kings of the earth, exercised His authority to produce a certain environment so that we had no choice except to believe in Him. In a sense, we have been “caught” by the Lord in His sovereignty. We have been caught by Christ and in Christ; furthermore, we have been caught in the church. He is the Ruler of the kings, arranging the environment so that we were constrained to believe in Him. Without such an environment, we would not have believed in Him. Actually, believing in the Lord does not depend on us—it depends altogether on Him. He has been exalted to be the Leader over all the kings to arrange the environment so that His chosen people will believe in Him.


(2) The Savior to Give Repentance and Forgiveness of Sins to Israel

The One God has exalted to His right hand is not only the [2989] Leader but also the Savior. Leader is related to His authority, and Savior to His salvation. Jesus’ incarnation made Him a man, His human living on earth qualified Him to be man’s Savior, His crucifixion accomplished full redemption for man, His resurrection vindicated His redemptive work, and His exaltation inaugurated Him to be the ruling Leader so that He might be the Savior.


According to Peter’s word in Acts 5:31, the Lord is the Savior “to give repentance to Israel and forgiveness of sins.” To give repentance and forgiveness of sins to God’s chosen people requires Christ to be exalted as a ruling Leader and Savior. His sovereign ruling causes and leads God’s chosen people to repent, and His salvation based upon His redemption affords them forgiveness of sins.


Repentance is for forgiveness of sins (Mark 1:4). On God’s side, forgiveness of sins is based upon His redemption (Eph. 1:7). On man’s side, forgiveness of sins is through repentance. Repentance and forgiveness are major gifts, and only the Lord Jesus as the Leader and Savior is qualified to give them. We need to realize that in this universe He is the only One qualified to give repentance and forgiveness of sins. It is the Lord who has caught us and compelled us to repent. Otherwise, we would not have repented. Repentance is not of us; it is a gift given by the exalted Leader and Savior. Following repentance, we received the gift of forgiveness. We should praise the Lord that He is qualified to give repentance and forgiveness to God’s chosen people.


When Christ was on earth, He saved Peter, John, and many others. However, although the title “Savior” is applied to Christ in His earthly ministry (John 4:42), He was not officially the Savior until His ascension. We were saved officially by the Christ on the throne, by the One in glory. When we were saved, we were seated with Him in the heavenlies (Eph. 2:6). Christ has saved us from the throne and to the throne. This is the ascended Christ as our Savior.


b. Witnessed by the Disciples and the Holy Spirit

Christ exalted by God to be the Leader and Savior was witnessed by the disciples and the Holy Spirit. In Acts 5:32 [2990] Peter goes on to say, “We are witnesses of these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey Him.” The Greek word translated “things” here is rhema, referring to instant words. Both the apostles and the Holy Spirit were witnesses of these things. This indicates that the Holy Spirit was one with the apostles. In this verse Peter says that God gives the Holy Spirit to those who obey Him. Obedience is the way and the condition to receive and enjoy the Spirit of God.


Reference Reading: 

The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 292 — Section 1 — Page [2987]

bottom of page