CHURCH IN TRIVANDRUM
നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിന്റെ ഘടകം
റോമർ 4:25
റോമർ 4:25 അവനെ നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കായി ഏൽപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിനായി ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
a. ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കായി ക്രൂശിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു
റോമർ 4:25-ൽ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിന്റെ ഘടകമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു: “അവനെ നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കായി ഏൽപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിനായി ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.” നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കായി മരിക്കുവാൻ ക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് ഈ വാക്യം ആദ്യം നമ്മോട് പറയുന്നത്. ഇതിനർത്ഥം നമുക്ക് ദൈവത്തിനെതിരെ അതിക്രമങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുകയും പൂർണ്ണമായും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ, അവന്റെ മരണത്തിലൂടെ നാം ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു (3:24).
b. നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിനായി ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു
(1) ദൈവം നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയുടെ തെളിവിനായ്
നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിനായി ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു എന്ന് റോമർ 4:25 തുടർന്നു പറയുന്നു. നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിൽ ദൈവം തൃപ്തനായിരുന്നില്ല എങ്കിൽ, ദൈവത്തിന് അവനെ എങ്ങനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുവാൻ കഴിയുമായിരുന്നു? ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചതിൽ ദൈവം സംതൃപ്തനാണെന്നും ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം നിമിത്തം നാം ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഉള്ളതിന്റെ ശക്തമായ തെളിവാണ് ദൈവം ക്രിസ്തുവിനെ ഉയിർപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിന് ക്രിസ്തുവിലൂടെ നമ്മെ സ്വീകരിക്കുവാൻ കഴിയും.
ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടിയും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും മരിക്കുകയും കല്ലറയിൽ അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ദൈവത്താൽ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല എന്ന് കരുതുക. ഇതായിരുന്നു സാഹചര്യമെങ്കിൽ, അവന്റെ മരണം ദൈവം സ്വീകരിച്ചുവെന്നും, അത് ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയെന്നും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റിയെന്നും നമുക്ക് വിശ്വസിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, ക്രിസ്തു കല്ലറയിലില്ല. ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു, അവൻ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ തിരിച്ചുവന്നു. ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി അവന്റെ മരണം സ്വീകരിച്ചു എന്നതിന്റെയും, അവന്റെ മരണം ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റിയതിന്റെയും, നമുക്കുവേണ്ടി അവൻ ചെയ്യുവാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചത് മുഴുവൻ അവൻ നിറവേറ്റിയതിന്റെയും ശക്തമായ തെളിവാണിത്. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ദൈവം നമ്മെ നീതീകരിക്കുന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനായ ക്രിസ്തുവിൽ, നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
(2) ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യവുമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുവാൻ നമുക്ക് പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ജീവനെന്ന നിലയിൽ
ദൈവം നമ്മെ ക്രിസ്തുവിലൂടെ സ്വീകരിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവായി മാത്രമല്ല, ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യവുമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനുള്ള പുനരുത്ഥാന ജീവനായും ക്രിസ്തു ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യകതകളും നിറവേറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും നാം പൂർണ്ണമായും മതിയായ രീതിയിലും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ഉള്ള നിർണായക തെളിവായി പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് മൂന്നാം സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മാത്രമല്ല, നമുക്ക് ഒരു നീതീകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിതം ഉണ്ടാകുന്നതിനായി ജീവൻ പകരുന്നതിനു വേണ്ടി നമ്മുടെ ഉള്ളിലും ഉണ്ട്. അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ, നാം ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ നീതിയായി സ്വീകരിക്കുകയും, ദൈവമുമ്പാകെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി നീതീകരിക്കപ്പെട്ടുമിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ പുനരുത്ഥാന ജീവനെന്ന നിലയിലും ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുമുഖാന്തരം ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതിയായി ജീവിച്ചു വെളിപ്പെടുത്തുവാനായ് ഈ ജീവനാൽ നമുക്ക് ജീവിക്കുവാൻ കഴിയും; അതിനാൽ നമുക്ക് ദൈവത്താൽ വ്യക്തിനിഷ്ടമായ് നീതീകരിക്കപ്പെടുവാൻ കഴിയും. നമുക്ക് വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതീകരണം ലഭിക്കുവാനായ് പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു നമ്മിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം നയിക്കുവാനായ് നമ്മുടെ ജീവനായിത്തീരുവാൻ ഈ പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു നമ്മിൽ ജീവിക്കുന്നു (കൊലൊ. 1:27b; 3:4a). ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവനിലൂടെ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതീകരണം ഇതാണ്. ഈ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതീകരണം പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തുവിനാൽ നാം ജീവിക്കുന്നതാണ്.
അതിനാൽ, നീതീകരണം കേവലം ഒരു സ്ഥാനപരമായ കാര്യമല്ല; അത് ഒരു സ്വഭാവപരമായ കാര്യവുമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം നമുക്ക് ഒരു സ്ഥാനപരമായ നീതീകരണം നൽകി, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു ഇതിനുള്ള തെളിവാണ്. ഇപ്പോൾ പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നു, സ്വഭാവപരമായ നീതീകരണത്തിന്റെ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, സ്ഥാനപരമായും സ്വഭാവപരമായും നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ നീതീകരണം മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതീകരണവുമുണ്ട്. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അത്തരമൊരു വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ, സ്വഭാവപരമായ നീതീകരണം ജീവിക്കുവാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ നീതീകരണത്തിന്റെ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കായ് ക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ ഏല്പിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവം നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയുടെ തെളിവായി നമ്മുടെ നീതീകരണം നിമിത്തം അവൻ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു; ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടാവുന്നതും ദൈവത്തിന് എപ്പോഴും സ്വീകാര്യവുമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനായി അവൻ പുനരുത്ഥാന ജീവനായി ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള ക്രിസ്തു നമ്മുടെ നീതീകരണമാണ്.
The factor of our justification
Romans 4:25
Rm 4:25 Who was delivered for our offenses and was raised for our justification.
Excerpts from the CNT:
a. Delivered on the Cross because of Our Offenses to Satisfy God’s Righteous Requirements
In Romans 4:25 we see that Christ is the factor of our justification: “Who was delivered for our offenses and was raised for our justification.” This verse first tells us that Christ was delivered up to die on the cross because of our offenses. This means that because we have offenses against God, Christ was delivered on the cross for us in order to satisfy God’s righteous requirements. Since the death of Christ has fulfilled and fully satisfied God’s righteous requirements, we are justified by God through His death (3:24).
b. Raised because of Our Justification
(1) As a Proof of God’s Satisfaction for God to Accept Us
Romans 4:25 goes on to say that God raised Him from the [3032] dead for our justification. If God had not been satisfied with Christ’s offering for us, how could God have raised Him from the dead? God’s raising Christ is a strong proof that God was satisfied with Christ’s dying for us and that we are justified by God because of Christ’s death. Now God can accept us through Christ.
Suppose that Christ died for us and for our sins and was buried in the tomb but was not resurrected by God. If this were the situation, we could not believe that His death was accepted by God and that it satisfied God’s requirements and fulfilled His desires. However, Christ is not in the tomb. God raised Him up from the dead, and He came back in resurrection. This is a strong proof that God has accepted His death for us, that His death satisfied God’s requirements and fulfilled whatever God wanted Him to do for us. Therefore, the resurrection of Christ is the proof of our justification by God. In Christ, the resurrected One, we are justified.
(2) As the Resurrected Life for Us to Live a Life Justified by God and Acceptable to God
Christ was raised not only as a proof that God accepted us through Christ but also as the resurrection life for us to live a life justified by God and acceptable to God. The resurrected Christ is in the third heavens at the right hand of God as conclusive evidence that all of God’s requirements have been satisfied and that we have been thoroughly and adequately justified. However, this resurrected Christ is not only in the heavens but also within us to impart life that we may have a life of justification. By believing in Him, we have received Christ as our objective righteousness and are objectively justified before God. We have also received Christ as resurrection life that we can live by this life to have Christ lived out of us as our subjective righteousness; hence, we can be subjectively justified by God. The resurrected Christ enters into us that we may have the subjective justification. This resurrected Christ is living in us to be our life that we may live out a life of righteousness (Col. 1:27b; 3:4a). This is the subjective justification which we obtain through Christ’s life. This subjective justification is our living by the resurrected Christ. [3033]
Therefore, justification is not merely a positional matter; it is a dispositional matter. The death of Christ gave us a positional justification, and the resurrected Christ in the heavens is a proof of this. Now the resurrected Christ also lives inside us, living out a life of dispositional justification. Eventually, we are justified both in position and in disposition. We have not only an objective justification but a subjective justification as well. We may now live such a subjective, dispositional justification. Thus, as the factor of our justification, Christ was delivered on the cross because of our offenses in order to satisfy God’s righteous requirements. He then was raised because of our justification as a proof of God’s satisfaction for God to accept us; He was raised also as the resurrected life for us to live a life that can be justified by God and is always acceptable to God. Today Christ in resurrection is our justification.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 296 — Section 3 — Page [3031]