ജീവ-പഠനം: മലയാളം രൂപരേഖ

എബ്രായലേഖനത്തിന്റെ ജീവ-പഠനം

ദൂത് മുപ്പത്തൊമ്പത്

പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ മുൻകുറിയും

പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ യാഥാർഥ്യവും

പ്രത്യുദ്ധാര ഭാഷ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള രൂപരേഖ:

II.       ക്രിസ്തുവിന്റെ ഔന്നത്യം—1:4—10:39

D. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുതിയ ഉടമ്പടി പഴയതിനെക്കാൾ ഉന്നതം—8:1—10:18

   2. വലുതും തികവേ റിയതുമായ കൂടാരത്തോടുകൂടിയ മേന്മയേറിയ

       യാഗങ്ങളും മേന്മയേറിയ രക്തവും—9:1—10:18

       (നാലാമത്തെ താക്കീത്—യെഹൂദമതത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങാതെ

        അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്ക് മുമ്പോട്ട് വരുക—10:19-39)

തിരുവെഴുത്ത് വായന:

എബ്രായർ 9:1-15 ~ omitted

ജീവ-പഠനം ദൂതിൽ നിന്നുള്ള രൂപരേഖ:

    I.      ഒന്നാമത്തെ കൂടാരം—ഒരു മുൻകുറിയായി പഴയ ഉടമ്പടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വിശുദ്ധസ്ഥലം

A.    ഈ ലോകത്തിന്റെ

B.    ജഡിക ചട്ടങ്ങളോടുകൂടിയത്

C.    ആരാധനക്കാരെ തികഞ്ഞവരാക്കുവാൻ അപ്രാപ്തം

D.    ഒരു ഉപമ, പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ഒരു മുൻകുറി

E.     അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തിന്റെ മാർഗം, പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ വഴി നവീകരണകാലം വരെ വെളിവായിരുന്നില്ല

   II.      രണ്ടാമത്തെ കൂടാരം—യാഥാർഥ്യമെന്ന നിലയിൽ പുതിയ ഉടമ്പടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അതിവിശുദ്ധസ്ഥലം

A.    വലുതും തികവേറിയതുമായ കൂടാരം—മേന്മയേറിയ ഉടമ്പടി

B.    ഈ സൃഷ്ടിയുടേതല്ലാത്തത്, മനുഷ്യന്റെ കയ്യാൽ ഉണ്ടാക്കപ്പെടാത്തത്

C.    ഒരു നവീകരണം, പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ യാഥാർഥ്യം, കാര്യങ്ങൾ ക്രമത്തിലാക്കുന്നത്

1.    ഉളവായിരിക്കുന്ന നന്മകളുടെ മഹാപുരോഹിതനായി വന്ന ക്രിസ്തു

2.    ക്രിസ്തു അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്ക് ഒരിക്കലായി പ്രവേശിക്കുകയും, പുതിയ ഉടമ്പടി പൂർത്തീകരിച്ചുകൊണ്ട് നിത്യവീണ്ടെടുപ്പ് നേടുകയും ചെയ്തു.

a.     നിത്യാത്മാവിലൂടെ ക്രിസ്തു അവനെത്തന്നെ ദൈവത്തിന് അർപ്പിച്ചു.

b.    അവന്റെ രക്തം ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ സേവിക്കുവാൻ നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ നിർജീവ പ്രവൃത്തികളിൽനിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

3.    ക്രിസ്തു പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥൻ, പുതിയനിയമത്തിന്റെ നിർവാഹകൻ ആകുന്നു

a.     പുതിയ ഉടമ്പടി പ്രാബല്യത്തിലാക്കുവാനും പുതിയനിയമം നടപ്പിലാക്കുവാനും.

b.    വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധന്മാർ നിത്യാവകാശമെന്ന വാഗ്ദത്തം സ്വീകരിക്കേണ്ടതിന്

ചോദ്യങ്ങൾ:

1.    വിശുദ്ധ സ്ഥലവും അതിവിശുദ്ധ സ്ഥലവുമായ രണ്ട് കൂടാരങ്ങൾ രണ്ട് ഉടമ്പടികളെ എങ്ങനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു?

2.    പുതിയനിയമ വിശ്വാസികളായ നാം  അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്ക് വരിക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

Life-Study: English Outline

LIFE-STUDY OF HEBREWS

MESSAGE THIRTY-NINE

THE TYPE OF THE OLD COVENANT

AND THE REALITY OF THE NEW COVENANT

Outline From Recovery Version:

II.                   The superiority of Christ — 1:4–10:39

D. Christ’s new covenant superior to the old — 8:1–10:18

2. Better sacrifices and better blood with the greater and more perfect tabernacle —

9:1–10:18

(The fourth warning—Come forward to the Holy of Holies and do not shrink back

  to Judaism)—10:19-39

Scripture Reading:

Hebrews 9:1-15 ~ omitted

Outline from Life-Study Message:

        I.            THE FIRST TABERNACLE THE HOLY PLACE, SIGNIFYING THE OLD COVENANT AS A TYPE

A.      Of This World

B.      With Ordinances of Flesh

C.      Unable to Perfect the Worshippers

D.      A Parable, a Type of the New Covenant

E.       The Way of the Holy of Holies, of the New Covenant Not Yet Manifested until the Time of Reformation

      II.            THE SECOND TABERNACLE—THE HOLY OF HOLIES, SIGNIFYING THE NEW COVENANT AS A REALITY

A.      The Greater and More Perfect Tabernacle-the Better Covenant

B.      Not of This Creation, Not Made by Man's Hand

C.      A Reformation, the Reality of the Old Covenant, Setting Things Right

1.       Christ Having Come a High Priest of the Good Things That Have Come into Being

2.       Christ Having Entered Once for All into the Holy of Holies and Found an Eternal Redemption, Consummating the New Covenant

a.       Christ Having Offered Himself to God through the Eternal Spirit

b.       His Blood Purifying Our Conscience from Dead Works to Serve the Living God

3.       Christ Being the Mediator of the New Covenant, the Executor of the New Testament

a.       To Enforce the New Covenant and Execute the New Testament

b.       That the Called Saints Might Receive the Promise of the Eternal Inheritance

Questions:

1.    How do the two tabernacles—the Holy Place and the Holy of Holies signify two covenants?

2.    What does it mean for us as the New Testament believer to come to the Holy of Holies?