തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
ദൈവത്തിന്റെയും സകലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രം
1 കൊരി 3:21b-23
1 കൊരി 3:21b ...സകലവും നിങ്ങളുടേതല്ലോ,
22 പൗലൊസോ, അപ്പൊല്ലോസോ, കേഫാവോ, ലോകമോ, ജീവനോ, മരണമോ, ഇപ്പോഴുള്ളവയോ, വരുവാനുള്ളവയോ; സക ലവും നിങ്ങളുടേതാകുന്നു,
23 എന്നാൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേയും, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റേയും ആകുന്നു.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
1 കൊരിന്ത്യർ 3:21b-23-ൽ പൗലോസ് ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെയും സകലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: “...സകലവും നിങ്ങളുടേതല്ലോ, പൗലൊസോ, അപ്പൊല്ലോസോ, കേഫാവോ, ലോകമോ, ജീവനോ, മരണമോ, ഇപ്പോഴുള്ളവയോ, വരുവാനുള്ളവയോ; സകലവും നിങ്ങളുടേതാകുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേയും, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റേയും ആകുന്നു.” വിശ്വാസികൾ സഭയാണ്, സകലവും സഭയ്ക്കുള്ളതാണ്. കൂടാതെ, സഭ ക്രിസ്തുവിന്റേയും, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റേയും ആണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സഭയ്ക്കുവേണ്ടി സകലവും നമ്മുടേതാണ്, സഭ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമാകുവാനായ് ക്രിസ്തുവിനുള്ളതാണ്, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമാകുവാനായ് ദൈവത്തിനുള്ളവനാണ്. സഭയിൽ അവന്റെ ആവിഷ്കാരത്തിനായുള്ള അവന്റെ നിറവായിരിക്കുവാൻ സർവ്വവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും, ദൈവത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകതയും സാർവത്രികതയും ആണ്. ദിവ്യ വ്യവസ്ഥയിൽ ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ നീക്കത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകതയും സാർവത്രികതയുമാണ്. തന്റെ ആവിഷ്കാരത്തിനായുള്ള അവന്റെ നിറവിന്റെ ഉത്പാദനത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രവും ചുറ്റളവും ക്രിസ്തുവാണ്. ദൈവ വ്യവസ്ഥയെ സംബന്ധിച്ച് ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും കേന്ദ്രീകതയും, സാർവത്രികതയും ആണെന്നുള്ളത് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കണം. ബൈബിളിലെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളിലും ഓരോ അധ്യായത്തിലും നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ കാണുവാൻ കഴിയേണ്ടതിന് ഈ കേന്ദ്രത്താൽ നമ്മെ സ്പർശിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.
സകലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രം ക്രിസ്തുവാണ്. 21b മുതൽ 23 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ സകലവും നമ്മുടേതാണെന്നും, നാം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണെന്നും (2 കൊരി. 10:7) , ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റേതാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നാം ക്രിസ്തുവിന്റേതായതിനാൽ, നാം ദൈവത്തിന്റേതാണ്. ഒന്നാമതായി, സകലവും നിങ്ങളുടേതാണ് എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സകലവും നമ്മുടേതാണെന്നാണ്. ഇവിടെ സകലവും നമുക്ക് വേണ്ടിയാണെന്നല്ല പൗലോസ് പറയുന്നത്; മറിച്ച്, സകലവും നമ്മുടേതാണെന്നാണ് അവൻ പറയുന്നു. രണ്ടാമതായി, നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ് എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് നാം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ് എന്നാണ്. മൂന്നാമതായി, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റേതാണ് എന്ന പ്രയോഗം ക്രിസ്തു ദൈവത്തിനുള്ളവനാണ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇവിടെ നാം കാണുന്നത് ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തിലെ തലയാണെന്നും (1 ദിന. 29:11), ക്രിസ്തു പ്രപഞ്ചത്തിലെ സകലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമാണെന്നും, ക്രിസ്തുവിന്റെ അംഗങ്ങളെന്ന നിലയിൽ നാം ഈ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും ആണ്.
പ്രപഞ്ചത്തിൽ ദൈവമാണ് തല, ഈ പ്രപഞ്ചം ക്രിസ്തുവെന്ന കേന്ദ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കൊലോസ്യർ 1:17-ൽ പൗലോസ് നമ്മോട് പറയുന്നത് സകലവും ക്രിസ്തുവിൽ സംസക്തമായിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. മരണ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ അവൻ വ്യക്തിഗത ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് സംഘാത ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വലുതാക്കപ്പെട്ടു - തലയായ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസികൾ അവന്റെ ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളായി (യോഹ. 12:24; റോമർ 8:29; 1 കൊരി. 12:12). ഇക്കാരണത്താൽ, പ്രപഞ്ചം നിലനിൽക്കുന്ന കേന്ദ്രം ഇപ്പോൾ ഒരു സംഘാത കേന്ദ്രമാണ്, സംഘാത ക്രിസ്തു. ക്രിസ്തുവും അവന്റെ അംഗങ്ങളും പ്രപഞ്ചത്തിലെ സകല കാര്യങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായി ഒരു സംഘാത കേന്ദ്രമായി ഇപ്പോൾ മാറി. ക്രിസ്തുവും നാമും അവയുടെ കേന്ദ്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ സകലവും നമ്മുടേതാണ്. ഒരു ചക്രത്തിന്റെ എല്ലാ കമ്പികൾക്കും അവയുടെ കേന്ദ്രമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുവാൻ കഴിയില്ല, പകരം അവ തകർന്നുപോകുന്നതുപോലെ, പ്രപഞ്ചത്തിലെ സകല കാര്യങ്ങൾക്കും അവയുടെ കേന്ദ്രമായി, ഒരു സംഘാത കേന്ദ്രമായി, ക്രിസ്തുവും അതുപോലെ അവന്റെ അംഗങ്ങളായ നാമുമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുവാൻ കഴിയില്ല. ക്രിസ്തുവാണ് സകലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രം, അവന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഈ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
The center of God and all things
1 Corinthians 3:21b-23
1 Co 3:21 ...for all things are yours,
22 Whether Paul or Apollos or Cephas or the world or life or death or things present or things to come; all are yours,
23 But you are Christ’s, and Christ is God’s.
Excerpts from the CNT:
In 1 Corinthians 3:21b-23 Paul presents Christ as the center of God and all things: “All things are yours, whether Paul or Apollos or Cephas or the world or life or death or things present or things to come; all are yours, but you are Christ’s, and Christ is God’s.” The believers are the church, and all things are for the church. Furthermore, the church is for Christ, and Christ is for God. In other words, all things are ours for the church, the church is for Christ to be His Body, and Christ is for God to be His expression. The all-inclusive Christ is God’s center, God’s centrality and universality, in the church as His fullness for His expression. Christ is the centrality and universality of God and of His move in the divine economy. Christ is the center and circumference of God’s economy for the producing of His fullness for His expression. Our heart must be touched by God’s center, the centrality and universality of Christ regarding God’s economy. We need to be touched by this center so that in every book and every chapter of the Bible, we would see Christ.
Christ is also the center of all things. Verses 21b through 23 reveal that all things are ours, we are Christ’s (2 Cor. 10:7), and Christ is God’s. Since we are Christ’s, we are God’s. First, the expression all things are yours means that all things belong to us. Here Paul does not say that all things are for us; rather, he says that all things are ours. Second, the expression you are Christ’s means that we belong to Christ. Third, the expression Christ is God’s means that Christ belongs to God. Here we see that God is the Head in the universe (1 Chron. 29:11), and Christ is the center of all things in the universe, and we ourselves, who belong to Christ as His members, are part of this center.
God is the Head in the universe, and this universe subsists in Christ as the hub. In Colossians 1:17 Paul tells us that all things cohere in Christ. Through death and resurrection He was enlarged from the individual Christ to the corporate Christ—Christ as the Head with the believers in Christ as [3142] the members of His Body (John 12:24; Rom. 8:29; 1 Cor. 12:12). For this reason, the hub in which the universe subsists is now a corporate hub, the corporate Christ. Christ and His members form a corporate hub as the center of all things in the universe. All things are ours in the sense that they subsist by both Christ and us as their holding center. Just as all the spokes of a wheel cannot subsist without the hub as their holding center, but instead fall apart, all things in the universe cannot subsist without Christ and without us, His members, as their holding center, a corporate hub. Christ is the center of all things, and all His members are part of this center.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 309 — Section 1 — Page [3141]