111 | Aspects of Christ

കഴുകുന്നവനും ആത്മാവുമായവനും

1 കൊരി 6:11

1 കൊരി 6:11 നിങ്ങളിൽ ചിലർ ഈ വകക്കാരായിരുന്നു; എന്നാൽ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും, നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടുമിരിക്കുന്നു.

CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:

a. അവന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും നാം കഴുകപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു

1 കൊരിന്ത്യർ 6:11 ക്രിസ്തുവിനെ കഴുകുന്നവനും ആത്മാവുമായവനായ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “നിങ്ങളിൽ ചിലർ ഈ വകക്കാരായിരുന്നു; എന്നാൽ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും, നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടുമിരിക്കുന്നു.” 1 യോഹന്നാൻ 1:7, എബ്രാ. 10:29, റോമ. 3:24-25 എന്നിവയിലെ കഴുകൽ, വിശുദ്ധീകരണം, നീതീകരണം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന കഴുകലും വിശുദ്ധീകരണവും നീതീകരണവും, രക്തത്താൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിധത്തിലുള്ളതല്ല. അവ, തീത്തൊ. 3:5-ൽ ഉള്ളതുപോലെ പുനർജനനത്തിന്റെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ കഴുകലും, റോമ. 15:16-ൽ ഉള്ളതുപോലെ ആത്മാവിനാലുള്ള വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ വിശുദ്ധീകരണവും, ഈ വാക്യത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ ആത്മാവിലുള്ള വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നീതീകരണവുമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയിലെ ഈ കാര്യങ്ങളൊക്കെയും, കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും (അതായത്, കർത്താവെന്ന വ്യക്തിയിൽ, വിശ്വാസത്താൽ കർത്താവിനോടുള്ള ജൈവിക ബന്ധത്തിൽ), ദൈവാത്മാവിലും (പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിലും അനുഭവത്തിലും) നമ്മിൽ നിവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യം, നാം പാപകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴുകൽ പ്രാപിച്ചു; രണ്ടാമത്, നാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു; മൂന്നാമത്, നാം ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു, സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.

1 കൊരിന്ത്യർ 6:11 അനുസരിച്ച്, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലുമാണ് നാം കഴുകപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യപ്പെട്ടത്. പുതിയ നിയമത്തിൽ, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ എന്ന പ്രയോഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം നാമം വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, "കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും" എന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ, കർത്താവിന്റെ നാമത്തെ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പൗലോസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാമം വ്യക്തിയാണ്, വ്യക്തി നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്. ഈ വ്യക്തിയിലാണ്, അതായത് ത്രിയേക ദൈവത്തിലാണ്, നാം കഴുകപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ഇവിടെ കഴുകുന്നതും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും നീതീകരിക്കുന്നതും കേവലം ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവും സ്ഥാനപരവും മാത്രമല്ല; മറിച്ച്, അവ ആന്തരികവും വ്യക്തിനിഷ്ഠവും സ്വഭാവപരമായതുമാണ് . അത്തരം ആന്തരികമായ കഴുകലും വിശുദ്ധീകരണവും നീതീകരണവും ത്രിയേക ദൈവം താൻതന്നെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ, അതായത് നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നടത്തുന്നു.

ഈ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ കഴുകലും വിശുദ്ധീകരണവും നീതീകരണവും നമുക്ക് അനുദിനം അനുഭവിക്കുവാൻ കഴിയും. നമുക്കുള്ളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട്, അവന്റെ നാമം യേശുക്രിസ്തു എന്നാണ്. നമ്മെ കഴുകുവാനും നമ്മെ വിശുദ്ധീകരിക്കുവാനും നമ്മെ നീതീകരിക്കുവാനും അവൻ നിരന്തരം നമ്മിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാവാണ്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവാണ്; അവൻ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവുമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിൽ ദേഹരൂപമായതും ആത്മാവായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ത്രിയേക ദൈവമാണ് കഴുകുന്നവനും ആത്മാവുമായവൻ.

b. നാം അവനോട് പറ്റിച്ചേർന്ന് ഏകാത്മാവായിരിക്കുന്നത്

ക്രിസ്തു കഴുകുന്നവനും ആത്മാവുമാണ്, നാം അവനോട് ഏകാത്മാവായി പറ്റിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. 1 കൊരിന്ത്യർ 6:17 പറയുന്നു, "കർത്താവിനോടു പറ്റിച്ചേരുന്നവൻ അവനുമായി ഏകാത്മാവ് ആകുന്നു." ഈ വാക്യത്തിൽ 'പറ്റിച്ചേരുന്നു' എന്ന വാക്ക് വിശ്വാസികൾ കർത്താവിലേക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെയുള്ള (യോഹ 3:15-16) അവനുമായുള്ള ജൈവികമായ ഐക്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഐക്യം മുന്തിരിവള്ളിയും ശാഖകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്താൽ (15:4-5) ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ജീവന്റെതായ കാര്യം മാത്രമല്ല, ജീവനിലുള്ള കാര്യവുമാണ് (ദിവ്യജീവന്റെ). പുനരുത്ഥാനം ചെയ്ത കർത്താവുമായുള്ള അത്തരം ഐക്യം നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

'ഏക ആത്മാവ്' എന്ന പ്രയോഗം കർത്താവ് ആത്മാവെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ആത്മാവുമായി ഇഴുകിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ വീണ്ടും ജനിച്ചിരിക്കുന്നു (3:6), അവൻ ഇപ്പോൾ നമ്മിലുണ്ട് (1 കൊരി. 6:19) നമ്മുടെ ആത്മാവുമായി ഒന്നാണ് (റോമ. 8:16). പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ ജീവൻ-നൽകുന്ന ആത്മാവായിത്തീർന്ന, ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ആത്മാവോടുകൂടെയുള്ള (2 തിമൊ. 4:22) കർത്താവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണിത് (1 കൊരി. 15:45; 2 കൊരി. 3:17) . റോമർ 8:4-6 പോലുള്ള പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ഈ ഇഴുകിച്ചേർന്ന ആത്മാവിനെ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തീയ ജീവിതം ഒരു മതപരമായ ജീവിതമോ ധാർമ്മിക ജീവിതമോ അല്ല; മറിച്ച്, അത് കർത്താവുമായി ഏക ആത്മാവായിരിക്കുന്ന ജീവിതമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ നിയമ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച്, കർത്താവ് നമ്മിലേക്ക് വരുവാനും നാമുമായി ഒന്നായിത്തീരുവാനും നമ്മെ അവനുമായി ഒന്നാക്കുവാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ ആവശ്യകത നാം കർത്താവുമായി ഒരു ആത്മാവായി ജീവിക്കണമെന്നാണ്. നാം ക്രിസ്തുവുമായി ഒരു ആത്മാവായികൊണ്ട് നാം അവനെ ജീവിക്കണം. രാവിലെ നാം കർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണം: "നിന്നോടുകൂടെ ഏക ആത്മാവായി ജീവിക്കുവാൻ മറ്റൊരു ദിവസം നൽകിയതിന് ഞാൻ നിനക്ക് നന്ദി പറയുന്നു. കർത്താവേ, നിന്നോടുകൂടെ ഒരു ആത്മാവായി ജീവിക്കുവാൻ കഴിയേണ്ടതിന് ഇന്നത്തെ ദിവസത്തെ കൃപയുടെ പങ്ക് എനിക്ക് നൽകണമേ." നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നാം അവനോടുകൂടെ ഏക ആത്മാവായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, നാം രക്ഷയും വിശുദ്ധീകരണവും രൂപാന്തരവും കൂടുതൽ ആസ്വദിക്കും.

The Washer and the Spirit

1 Corinthians 6:11

1 Co 6:11 And these things were some of you; but you were washed, but you were sanctified, but you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God.

Excerpts from the CNT:

a. In His Name and in the Spirit of Our God Our Being Washed, Sanctified, and Justified

In 1 Corinthians 6:11 Christ is presented as the Washer and the Spirit: “But you were washed, but you were sanctified, but you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God.” In contrast to the washing, sanctifying, and justifying in 1 John 1:7, Hebrews 10:29, and Romans 3:24-25, the washing, sanctifying, and justifying in 1 Corinthians 6:11 are not by the blood in an objective way. They are the subjective washing of regeneration as in Titus 3:5, the subjective sanctifying by the Spirit as in Romans 15:16, and the subjective justifying in the Spirit as in this verse in 1 Corinthians 6. All these items of God’s salvation were accomplished in us in the name of the Lord Jesus Christ (that is, in the person of the Lord, in an organic union with the Lord through faith) and in the Spirit of God (that is, in the power and realization of the Holy Spirit). First, we were washed from the sinful things; second, we were sanctified, separated unto God, transformed by God; and third, we were justified, accepted, by God.

According to 1 Corinthians 6:11, it is in the name of the Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God that we were washed, sanctified, and justified. In the New Testament the expression in the name of the Lord actually means in the person of the Lord, because the name denotes the person. Moreover, by speaking of “in the name of the Lord Jesus Christ and [3150] in the Spirit of our God,” Paul indicates that we need to link the name of the Lord with the Spirit of our God. The name is the person, and the person is the Spirit of our God. It is in this person, the Triune God, that we were washed, sanctified, and justified. Here washing, sanctifying, and justifying are not merely outward, objective, and positional; rather, they are inward, subjective, and dispositional. Such intrinsic washing, sanctifying, and justifying are carried out by the Triune God Himself in the person of the Lord Jesus Christ, that is, the Spirit of our God.

We are washed, sanctified, and justified in the name of the Lord Jesus. If a person with a certain name does not exist, the name is in vain, but when we call a living person by name, that person responds. In like manner, when we call on the name of the Lord Jesus, He responds, and we experience the person of the Lord. The Lord is a living person, not merely a name. Therefore, whenever we call on the name of the Lord Jesus, we call on the person of the Lord. Since the name is the person and the person is the Spirit, when we call on the name of the Lord, He comes to us as the Spirit. By experience we know that when we continue to call on the name of the Lord, enjoying His name and His Spirit, we are continually washed, sanctified, and justified. However, when we cease to call on the Lord, the subjective experience of the washing, sanctifying, and justifying is no longer ours.

We may experience this subjective washing, sanctifying, and justifying day by day. There is a person within us, and His name is Jesus Christ. He is constantly working within us to wash us, sanctify us, and to justify us. This person is actually the Spirit, the Spirit of Jesus Christ; He is also the Spirit of our God. Hence, the Triune God embodied in Christ and realized as the Spirit is the Washer and the Spirit.

b. Our Being Joined to Him as One Spirit

Christ is the Washer and the Spirit, and we are joined to Him as one spirit. First Corinthians 6:17 says, “He who is joined to the Lord is one spirit.” In this verse the word joined refers to the believers’ organic union with the Lord through believing into Him (John 3:15-16). This union is illustrated by [3151] that of the branches with the vine (15:4-5). It is a matter not only of life but in life (the divine life). Such a union with the resurrected Lord can only be in our spirit.

The expression one spirit indicates the mingling of the Lord as the Spirit with our spirit. Our spirit has been regenerated by the Spirit of God (3:6), who is now in us (1 Cor. 6:19) and is one with our spirit (Rom. 8:16). This is the realization of the Lord, who became the life-giving Spirit through resurrection (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17) and who is now with our spirit (2 Tim. 4:22). This mingled spirit is often referred to in Paul’s Epistles, as in Romans 8:4-6.

Not only have we been saved and redeemed; we are even one spirit with the Lord, and as a result, we have the divine life and nature. We are not simply one with Him in a general way. We are actually one spirit with Him. We should testify with assurance that we truly believe that we are one spirit with the Lord. We need to see this experientially as well as doctrinally. We all need to humble ourselves before the Lord and pray: “Lord, show us the vision that we are one spirit with You. I am not satisfied with a mere doctrinal knowledge of this. Lord, open the heavens and cause us to see that we are now one spirit with You.”

At the time we were saved and regenerated, our spirit was joined to the Lord, and we became one with Him. When we were saved and regenerated, we entered into an organic union with the Triune God. This union is real and vital. As a result of salvation and redemption, the Lord dispensed Himself into our spirit and made us one with Him. Now, no matter what we do, we cannot separate ourselves from being one with Him in spirit. Even if we would seek to break this union, the Lord would not agree. What a wonder that sinners such as we can be one spirit with the Lord!

To be one spirit with the Lord is to enter into an organic union with Him, to be united with Him organically. Such a union with the resurrected Christ can only be in our spirit, because Christ today is the life-giving Spirit (1 Cor. 15:45) and is now with our spirit. We must exercise and practice to experience the Lord as the life-giving Spirit dwelling in our spirit. This is to practice being one spirit with the Lord. [3152]

The Christian life is not a religious life or an ethical life; rather, it is a life of being one spirit with the Lord. According to God’s New Testament economy, the Lord desires to come into us, to become one with us, and to make us one with Him. The requirement in the New Testament is that we live one spirit with the Lord. We should live Christ by being one spirit with Him. We need to pray to the Lord in the morning: “I thank You for another day in which to practice being one spirit with You. Lord, grant me this day’s portion of grace that I may live one spirit with You.” The more we are one spirit with Him in our daily living, the more we will enjoy salvation, sanctification, and transformation.

Reference Reading:

The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 310 — Section 1 — Page [3149]

തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ

കഴുകുന്നവനും ആത്മാവുമായവനും

1 കൊരി 6:11

The Washer and the Spirit

1 Corinthians 6:11

Reference Reading: