തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
വൈദ്യൻ
മത്തായി 9:10-13
മത്താ. 9:10 അവൻ വീട്ടിൽ മേശയിങ്കൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഇതാ, അനേകം ചുങ്കക്കാരും പാപികളും വന്നു യേശുവിനോടും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടും കൂടെ ഒന്നിച്ചു മേശയിങ്കൽ ഇരുന്നു.
11 പരീശന്മാർ ഇതു കണ്ടിട്ടു അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട്, നിങ്ങളുടെ ഗുരു ചുങ്കക്കാരോടും പാപികളോടുംകൂടെ എന്തിനു ഭക്ഷിക്കുന്നു? എന്നു ചോദിച്ചു.
12 ഇതു കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞു, ശക്തരായവർക്കു വൈദ്യന്റെ ആവശ്യം ഇല്ല, രോഗികൾക്കത്രേ ഉള്ളത്.
13 എന്നാൽ “ഞാൻ യാഗമല്ല, കരുണയത്രേ ആഗ്രഹിക്കുന്നു”, എന്നത് എന്താകുന്നു എന്നു പോയി പഠിക്കുവിൻ, എന്തെന്നാൽ ഞാൻ നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെ അത്രേ വിളിക്കുവാൻ വന്നത്.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
മത്തായി 9:10-13 സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നമുക്കു ക്രിസ്തുവിനെ വൈദ്യനായും അനുഭവമാക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കുമെന്നാണ്. രാജ്യത്തിനായി തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ജനത്തെ വിളിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവായ യേശു ശുശ്രൂഷിച്ചത് ഒരു ന്യായാധിപനെന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു വൈദ്യനായാണ്. ഒരു ന്യായാധിപൻ്റെ വിധി നീതിക്ക് അനുസരിച്ചാണ്, അതേസമയം ഒരു വൈദ്യൻ്റെ രോഗശാന്തി കരുണയ്ക്കും കൃപയ്ക്കും അനുസരിച്ചാണ്. കർത്താവായ യേശു ഒരു ന്യായാധിപനായി നമ്മെ സന്ദർശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നാമെല്ലാവരും കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടുകയും നിരസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. നമ്മിൽ ആരും സ്വർഗരാജ്യത്തിൻ്റെ ജനമാകുവാൻ യോഗ്യതയുള്ളവരോ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരോ വിളിക്കപ്പെട്ടവരോ ആകുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഈ ദുഷിച്ച ഭൂമിയിൽ അവൻ തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി, നാം അവൻ്റെ പുതിയതും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ പൗരന്മാരായി പുനഃസംരചിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് നമ്മെ സൗഖ്യമാക്കുവാനും, വീണ്ടെടുക്കുവാനും, ജീവിപ്പിക്കുവാനും, രക്ഷിക്കുവാനുമായി അവൻ ഒരു വൈദ്യനായി ശുശ്രൂഷിക്കുവാൻ വന്നു.
a. മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മിയ രോഗം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, പാപത്തിൻ്റെ രോഗത്തെ
"എന്നാൽ “ഞാൻ യാഗമല്ല, കരുണയത്രേ ആഗ്രഹിക്കുന്നു”, എന്നത് എന്താകുന്നു എന്നു പോയി പഠിക്കുവിൻ, എന്തെന്നാൽ ഞാൻ നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെ അത്രേ വിളിക്കുവാൻ വന്നത്." (വാക്യം 13). ഇവിടെ പരീശന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന കർത്താവിൻ്റെ വചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കർത്താവായ യേശു മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മിയ രോഗത്തെ, പാപത്തിൻ്റെ രോഗത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ്. പാപം ആദ്യം വരികയും, മരണം പിന്നാലെ വരികയും ചെയ്തു. പാപത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ എല്ലാത്തരം ദീനങ്ങളും, വ്യാധികളും, ബലഹീനതകളും ഉണ്ട്. കർത്താവായ യേശു നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എല്ലാവിധത്തിലും നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപികൾ എന്ന നിലയിൽ, നാം തികച്ചും രോഗികളാണ്, കാരണം നാം ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും ധാർമ്മികമായും മാനസികമായും രോഗികളാണ്. എന്നാൽ ക്ഷമിക്കുന്നവനും വൈദ്യനുമായ യേശുവിന് നമ്മുടെ എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയും.
നമ്മുടെ വൈദ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, കർത്താവ് നമ്മെ പ്രധാനമായും സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് നമ്മുടെ ആത്മാവിലും ദേഹിയിലുമാണ്, അല്ലാതെ പ്രധാനമായും നമ്മുടെ ശരീരത്തിലല്ല. മത്തായി 9:10-ലെ ചുങ്കക്കാരും പാപികളും ശാരീരികമായി രോഗികളായിരുന്നില്ല; അവർ ആത്മിയമായി രോഗികളായിരുന്നു. കർത്താവായ യേശു അവരോടൊപ്പം വിരുന്നിലിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ ആത്മിയമായി സുഖപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. അതുപോലെ, കർത്താവ് നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും, നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെയും ദേഹിയുടെയും എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തുവാൻ അവൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്.
b. നീതിമാന്മാർക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് പാപികൾക്കുവേണ്ടി
വൈദ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, കർത്താവായ യേശു നീതിമാന്മാർക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് പാപികൾക്കുവേണ്ടിയാണ്. കർത്താവ് "നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെ അത്രേ വിളിക്കുവാൻ." നീതിമാൻ ആരുമില്ല, ഒരുവൻ പോലുമില്ല (റോമ. 3:10). എല്ലാ "നീതിമാന്മാരും" പരീശന്മാരെപ്പോലെ സ്വയം നീതിമാൻമാരാണ് (ലൂക്കോസ് 18:9). കർത്താവ് വന്നത് അവരെയല്ല, പാപികളെ വിളിക്കുവാനാണ്.
മത്തായി 9:13-ൽ കർത്താവ് നീതിമാൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് പാപങ്ങളുടെ കാര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്. നമ്മുടെ വൈദ്യനെന്ന നിലയിൽ കർത്താവിൻ്റെ സൗഖ്യമാക്കൽ പ്രധാനമായും ശാരീരികമല്ല, മറിച്ച് ആത്മിയമാണെന്ന് ഈ വചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മിയ രോഗങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നവൻ അവനാണ്.
The Physician
Matthew 9:10-13
Mt 9:10 And as He was reclining at table in the house, behold, many tax collectors and sinners came and reclined together with Jesus and His disciples.
11 And when the Pharisees saw it, they said to His disciples, Why does your Teacher eat with the tax collectors and sinners?
12 Now when He heard this, He said, Those who are strong have no need of a physician, but those who are ill.
13But go and learn what this means, “I desire mercy and not sacrifice,” for I did not come to call the righteous, but sinners.
Excerpts from the CNT:
Matthew 9:10-13 indicates that we also may experience and enjoy Christ as the Physician. In calling people to follow Him for the kingdom, the Lord Jesus ministered as a Physician, not as a Judge. A judge’s judgment is according to righteousness, whereas a physician’s healing is according to mercy and grace. If the Lord Jesus had visited us as a Judge, we all would have been condemned and rejected. None of us would have been qualified, selected, and called to be the people of the heavenly kingdom. However, He came to minister as a Physician, to heal, recover, enliven, and save us, that we might be reconstituted to be His new and heavenly citizens, with whom He is establishing His heavenly kingdom on this corrupted earth.
a. Healing Man’s Spiritual Illness, the Illness of Sin
“But go and learn what this means, ‘I desire mercy and not sacrifice,’ for I did not come to call the righteous, but sinners” (v. 13). The Lord’s word here, addressed to the Pharisees, indicates that the Lord Jesus heals man’s spiritual illness, the illness of sin. Sin came first and death follows. Between sin and death there are all kinds of illnesses, diseases, and infirmities. The Lord Jesus forgives our sins and also heals us in every way. As sinners, we are sick absolutely, for we are sick physically, spiritually, morally, and mentally. But Jesus, [2783] the Forgiver and the Physician, is able to heal all our sicknesses.
As our Physician, the Lord heals us mainly in our spirit and in our soul, not mainly in our body. The tax collectors and sinners in Matthew 9:10 were not physically sick; they were spiritually sick. While the Lord Jesus was feasting with them, He was healing them spiritually. Likewise, although the Lord may or may not heal us in our body, He is always ready to heal us in every part of our spirit and soul.
b. Not for the Righteous but for Sinners
As the Physician, the Lord Jesus is not for the righteous but for sinners. The Lord “did not come to call the righteous, but sinners.” There is none righteous, not even one (Rom. 3:10). All “the righteous” are self-righteous like the Pharisees (Luke 18:9). The Lord came to call not them but sinners.
The Lord’s use of the word righteous in Matthew 9:13 is related to the matter of sins. This word also indicates that the healing of the Lord as our Physician
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 268 — Section 1 — Page [2782]