തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
വിശ്രമം
മത്തായി 11:28, 29
മത്താ. 11:28 അധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം ചുമക്കുന്നവരുമായ എല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിശ്രമം നൽകും.
29 ഞാൻ സൗമ്യനും ഹൃദയത്തിൽ താഴ് മയുള്ളവനും ആകയാൽ, എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെമേൽ എടുത്ത് എന്നിൽനിന്ന് പഠിക്കുവിൻ, നിങ്ങളുടെ ദേഹികൾക്കു നിങ്ങൾ വിശ്രമം കണ്ടെത്തും.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
ക്രിസ്തു വിശ്രമമാണെന്ന് മത്തായി 11:28, 29 എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നാം ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ ജ്ഞാനമായി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം വളരെ തിരക്കുള്ളവരായി മാറിയേക്കാം. ഇക്കാരണത്താൽ, ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ ജ്ഞാനമായി എടുക്കുന്നത് അവനെ നമ്മുടെ വിശ്രമമായി എടുത്തുകൊണ്ട് സന്തുലിതമാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
a. അധ്വാനത്തിന് ഭാരപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കുക
"അധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം ചുമക്കുന്നവരുമായ എല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിശ്രമം നൽകും" (വാ. 28). ഇവിടെ കർത്താവായ യേശു അധ്വാനിക്കുവാനായി ഭാരപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വിശ്രമത്തിനായി തൻ്റെ അടുക്കൽ വരുവാനുള്ള ആഹ്വാനം മുഴക്കുന്നു. ഈ വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അധ്വാനം ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ കൽപനകളും മതപരമായ ചട്ടങ്ങളും പാലിക്കുവാനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ അധ്വാനത്തെ മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും ഒരു വേലയിൽ വിജയിക്കുവാൻ തീവ്രയത്നം നടത്തുന്നതിന്റെ അധ്വാനത്തെയും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അധ്വാനിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും വളരെയധികം ഭാരം ചുമക്കുന്നവനാണ്. അങ്ങനെ, അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരെ വിശ്രമത്തിനായി തൻ്റെ അടുക്കലേക്ക് വരുവാൻ കർത്താവ് വിളിക്കുന്നു. വിശ്രമം എന്നത് ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെയോ മതത്തിന്റെയോ കീഴിലുള്ളതോ, ഏതെങ്കിലും വേലയുടെയോ ചുമതലയുടെയോ കീഴിലുള്ളതോ ആയ അധ്വാനത്തിൽ നിന്നും ഭാരത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെടുന്നതിനെ മാത്രമല്ല, തികഞ്ഞ സമാധാനത്തെയും പൂർണസംതൃപ്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു
b. അവൻ്റെ നുകം എടുക്കുന്നതിലും അവനിൽനിന്ന് പഠിക്കുന്നതിലും നിന്നുള്ള വിശ്രമം
മത്തായി 11:29-ൽ കർത്താവായ യേശു നമുക്ക് വിശ്രമിക്കുവാനുള്ള വഴി നൽകുന്നു: "ഞാൻ സൗമ്യനും ഹൃദയത്തിൽ താഴ്മയുള്ളവനും ആകയാൽ, എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെമേൽ എടുത്ത് എന്നിൽനിന്ന് പഠിക്കുവിൻ, നിങ്ങളുടെ ദേഹികൾക്കു നിങ്ങൾ വിശ്രമം കണ്ടെത്തും." കർത്താവിൻ്റെ നുകം, അവൻ്റെ ജീവിതരീതി, ഒരു വിശ്രമമാണ്, എന്നാൽ നമ്മുടെ നുകം ഒരു ഭാരമാണ്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ നാം നുകം എടുക്കരുത്. പകരം, നാം കർത്താവിൻ്റെ നുകം, അവൻ്റെ ജീവിതരീതി ഏറ്റെടുക്കണം.
കർത്താവിന്റെ നുകം എടുക്കുകയെന്നാൽ പിതാവിന്റെ നുകം എടുക്കുകയെന്നാണ്. ഇത്, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെയോ മതത്തിന്റെയോ ഏതെങ്കിലും ബാധ്യതയാൽ നിർദേശിക്കപ്പെടുന്നതോ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതോ, ഏതെങ്കിലും വേലയാൽ അടിമയാക്കപ്പെടുന്നതോ അല്ല, പിതാവിന്റെ ഹിതത്താൽ നിർബന്ധിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. പിതാവിന്റെ ഹിതത്തിനുവേണ്ടി മാത്രം കരുതി കർത്താവ് ഇത്തരമൊരു ജീവിതം നയിച്ചു (യോഹ. 4:34; 5:30; 6:38). അവൻ തന്നെത്തന്നെ പൂർണമായി പിതാവിന്റെ ഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി (26:39, 42). അതിനാൽ, തന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുവാൻ അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക എന്നത് അവനെ ബാഹ്യമായി അനുകരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ നുകം—ദൈവഹിതം (11:29a; 1 പത്രൊസ് 2:21) എടുത്തുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ കർത്താവിനെ പകർത്തുക എന്നതാണ്. ദൈവഹിതം നമ്മെ നുകപ്പെടുത്തണം, ഈ നുകത്തിലേക്ക് നാം നമ്മുടെ കഴുത്തു വയ്ക്കണം.
നാം അവൻ്റെ നുകം എടുത്തുകൊണ്ട് അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം നമ്മുടെ ദേഹികൾക്ക് വിശ്രമം കണ്ടെത്തുമെന്ന് കർത്താവായ യേശു പറഞ്ഞു. കർത്താവിന്റെ നുകം എടുക്കുകയും അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ നാം കണ്ടെത്തുന്ന വിശ്രമം നമ്മുടെ ദേഹികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ളതാണ്. അത് അകമേയുള്ള വിശ്രമമാണ്; സ്വഭാവത്തിൽ കേവലം പുറമേയുള്ളതായ ഒന്നുമല്ല.നമ്മുടെ ദേഹിയിൽ വിശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം. ആളുകൾക്ക് ഉറക്കം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവരുടെ ദേഹി അസ്വസ്ഥമായതുകൊണ്ടാണ്. എങ്കിലും കർത്താവിൻ്റെ നുകം എടുക്കുകയും അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സംതൃപ്തിയിലുള്ള അവന്റെ വിശ്രമം നാം നമ്മുടെ ദേഹിയിൽ പങ്കിടുന്നു (മത്താ. 11:28b, 29b, 30).
Rest
Matthew 11:28 and 29
Mt 11:28 Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest.
29 Take My yoke upon you and learn from Me, for I am meek and lowly in heart, and you will find rest for your souls.
Excerpts from the CNT:
Matthew 11:28 and 29 reveal that Christ is rest. If we take Christ as our wisdom, we may become very busy. For this reason, taking Christ as our wisdom needs to be balanced by taking Him as our rest.
a. Rest from Being Burdened to Labor
“Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest” (v. 28). Here the Lord Jesus sounds out a call to come to Him for rest from being burdened to toil. The toil mentioned in this verse refers not only to the toil of striving to keep the commandments of the law and religious regulations but also to the toil of struggling to be successful in any work. Whoever toils thus is always heavily burdened. Thus, the Lord calls the toiling ones to come to Him for rest. Rest refers not only to being set free from the toil and burden under the law and religion or under any work and responsibility but also to perfect peace and full satisfaction. [2793]
b. Rest in Taking His Yoke and Learning of Him
In Matthew 11:29 the Lord Jesus gives us the way to rest: “Take My yoke upon you and learn from Me, for I am meek and lowly in heart, and you will find rest for your souls.” The Lord’s yoke, His way of living, is a rest, but our yoke is a burden. Therefore, we should not take our yoke. Rather, we should take the Lord’s yoke, His way of living.
The Lord’s yoke is to take the will of the Father. It is not to be regulated or controlled by any obligation of the law or religion or to be enslaved by any work, but to be constrained by the will of the Father. The Lord Jesus lived such a life, caring for nothing but the will of His Father (John 4:34; 5:30; 6:38). He submitted Himself fully to the Father’s will (Matt. 26:39, 42). Therefore, He asks us to learn from Him. To learn from Him is not to imitate Him outwardly but to copy the Lord in our spirit by taking His yoke—God’s will (11:29a; 1 Pet. 2:21). God’s will has to yoke us, and we have to put our neck into this yoke.
The Lord Jesus said that if we take His yoke and learn from Him, we will find rest for our souls. The rest we find by taking the Lord’s yoke and learning from Him is for our souls. It is an inward rest, not anything merely outward in nature. The hardest thing is to rest in our souls. People lose sleep because their soul is bothered. Yet by taking the Lord’s yoke and learning from Him, we share in our soul His rest in satisfaction (Matt. 11:28b, 29b, 30).
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 269 — Section 1 — Page [2792]