തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
വിതയ്ക്കുന്നവൻ
മത്തായി 13:3
മത്താ. 13:3 അവൻ അവരോട് അനേകം കാര്യങ്ങൾ ഉപമകളിൽ സംസാരിച്ചു പറഞ്ഞത്, ഇതാ, വിതയ്ക്കുന്നവൻ വിതയ്ക്കുവാനായി പുറപ്പെട്ടു.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം ദാവീദിൻ്റെ പുത്രനിൽ തുടങ്ങി (1:1) ത്രിയേക ദൈവത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു (28:19). ഒന്ന് മുതൽ ഇരുപത്തിയെട്ട് വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങൾക്കിടയിൽ നമുക്ക് വിതയ്ക്കുന്നവനുണ്ട് (13:3). കർത്താവായ യേശു തന്നെത്തന്നെ ഒരു വിതയ്ക്കുന്നവനാണെന്ന് വ്യക്തമായി കണക്കാക്കി. അവൻ്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ അവൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു ഉപദേശകനും പ്രസംഗകനുമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിലും, അവൻ ഒരു വിതയ്ക്കുന്നവനായിരുന്നു, അവൻ്റെ ജീവിതം വിതയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിതമായിരുന്നു. വിതയ്ക്കുന്നവൻ എന്ന നിലയിൽ, കർത്താവായ യേശു ദിവ്യ ജീവന്റെ വിതരണക്കാരനായിരുന്നു.
a. നമ്മിലേക്ക് ജീവൻ്റെ വിത്തായി തന്നെത്തന്നെ വിതയ്ക്കുന്നു
വിതയ്ക്കുന്നവൻ അത്ഭുതവാനായ വ്യക്തിയായ കർത്താവായ യേശുവാണ്, അതുപോലെ വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതായ വിത്തും ത്രിയേക ദൈവത്തിൻ്റെ ദേഹരൂപമായ കർത്താവ് താൻതന്നെയാണ്. ജീവൻ്റെ വിത്തായി ക്രിസ്തു തന്നെത്തന്നെ നമ്മിലേക്ക് വിതച്ചിരിക്കുന്നു (വാ. 4 a, 8). വചനത്താൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിത്താണ് ക്രിസ്തു (വാ. 19), ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരായ നാം മണ്ണുമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നാം ക്രിസ്തുവിനെ വളർത്തുവാനുള്ള മണ്ണാണ്. അതുകൊണ്ട്, വചനമെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തു, മണ്ണായ നമ്മിലേക്ക് വിതച്ച ജീവൻ്റെ വിത്താണ്.
ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നത് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടാകുവാൻ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആളത്തത്തിലേക്ക് വിതയ്ക്കപ്പെടുവാനും കൂടിയാണ്. ജഡാവതാരത്തിലൂടെ അവൻ ജീവൻ്റെ വിത്തായിത്തീരുകയും, തൻ്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ അവൻ ഈ വിത്ത് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് വിതയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ത്രിയേക ദൈവത്തിൻ്റെ ദേഹരൂപമായ അവൻ തന്നെത്തന്നെ തൻ്റെ വിശ്വാസികളിലേക്ക് വിതച്ചു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ക്രിസ്തുവിന് നമ്മിൽ ജീവിക്കുവാനും നമ്മിൽ വളരുവാനും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുവാനും കഴിയേണ്ടതിനായി, വിതയ്ക്കുന്നവനെന്ന നിലയിൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ ജീവൻ്റെ വിത്തായി നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് വിതച്ചു.
ഒരു ജീവൻ്റെ വിത്ത് ഭൂമിയിൽ നടുകയും, അത് ഭൂമിയുടെ മൂലകവുമായി ഇഴുകിച്ചേർന്ന്, ഒരു ചെടി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനായ് ഭൂമിയുമായി ചേർന്ന് ഒരുമിച്ചു വളരുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തു തന്നെത്തന്നെ ജീവൻ്റെ വിത്തായി ഭൂമിയായ നമ്മിലേക്ക് അവൻ വിതയ്ക്കുകയും, അവനും നാമും ഒരുമിച്ച് വളരുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവ വിത്തെന്ന നിലയിൽ അവന് ഒരു പ്രത്യേകതരം മൂലകമുണ്ട്, വളർത്തുന്ന ഭൂമിയെന്ന നിലയിൽ നമുക്കും ഒരു പ്രത്യേകതരം മൂലകമുണ്ട്, രണ്ടും ഇഴുകിച്ചേർന്ന് ഒരു ചെടിയായി വളരുന്നു. ഇത് മനുഷ്യത്വവുമായി ഇഴുകിച്ചേർന്ന ദിവ്യ ജീവൻ കൊണ്ട് സംരചിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരമാണ്. വളർത്തുന്ന ഭൂമിയായ മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിലേക്ക് വിതയ്ക്കപ്പെട്ട ജീവന്റെ വിത്തായ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വളരുന്ന ഒരു ചെടിയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം.
b. നമ്മെ ജീവന്റെ ഗോതമ്പാക്കി മാറ്റുന്നു
നമ്മിലേക്ക് ജീവൻ്റെ വിത്തായി തന്നെത്തന്നെ വിതയ്ക്കുന്നതിലൂടെ, ക്രിസ്തു നമ്മെ ജീവൻ്റെ ഗോതമ്പാക്കി മാറ്റുന്നു (വാ. 30b). ജീവൻ്റെ ഗോതമ്പ് എന്ന നിലയിൽ നാം ക്രിസ്തുവിനാൽ ഉളവാക്കപ്പെട്ട അനേകം മണികളാണ് (യോഹ. 12:24). ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏക ശരീരം (1 കൊരി. 10:17) എന്ന നിലയിൽ ഒരു അസ്തിത്വമായി സമന്വയിക്കപ്പെടുവാൻ കഴിയേണ്ടതിനായി അനേക മണികളെ ഉളവാക്കുവാൻ ഗോതമ്പ് വളർത്തുന്നതിനായി ത്രിയേക ദൈവം തൻ്റെ ദേഹരൂപത്തിൽ നമ്മുടെ ആളത്തത്തിലേക്ക് വിതയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ചിന്ത ഉന്നതവും ആഴമേറിയതും ഗഹനമേറിയതുമാണ്.
The Sower
Matthew 13:3
Mt 13:3 And He spoke many things to them in parables, saying, Behold, the sower went out to sow.
Excerpts from the CNT:
The Gospel of Matthew begins with the Son of David (1:1) and ends with the Triune God (28:19). In between chapters one and twenty-eight we have the Sower (13:3). The Lord Jesus clearly considered Himself a Sower. In His ministry He apparently was a teacher and a preacher. Actually, in teaching the truth and in preaching the gospel, He was a Sower, and His life was a life of sowing. As the Sower, the Lord Jesus was the Distributor of the divine life.
a. Sowing Himself as the Seed of Life into Us
The Sower is the wonderful person of the Lord Jesus, and the seed sown is also the Lord Himself as the embodiment of the Triune God. Christ has sown Himself as the seed of life into us (vv. 4a, 8). Christ is the seed signified by the word (v. 19), and we, the chosen ones of God, are the soil. In the sight of God, we are the soil for growing Christ. Therefore, Christ as the word is the seed of life sown into us as the soil.
Christ came to earth not only to be with us but also to be sown into our being. Through incarnation He became the seed of life, and in His ministry He sowed this seed into others. This means that He sowed Himself as the embodiment of the Triune God into His believers. As the Sower Christ has sown Himself as the seed of life into our hearts so that He may live in us, grow in us, and be expressed from within us.
Just as the seed of life is planted into the earth, is mingled with the element of the earth, and grows together with the earth to produce the plant, Christ has sown Himself as the seed of life into us as the earth and both He and we grow together. He as the life seed has a certain kind of element, and we as the growing earth also have a certain kind of element, and the two mingle together and grow together to be one plant. This is the Body of Christ constituted with the divine life mingled with humanity. The Body of Christ in reality is a plant growing out of Christ as the life seed into the human heart as the growing earth.
We need to see the vision of Christ, the Sower, sowing Himself as the seed of life into human beings. This vision is the very heart of the Lord’s recovery, for it is related to the desire of the Lord’s heart. Throughout more than sixty years, the Lord has been showing us what is on His heart: He desires to come into us, His chosen people, to be our life in the way of mingling in order to make Himself our element and to make us His expression. Christ, the embodiment and expression of the Triune God, has sown Himself into our being. What a deep and profound matter this is!
b. Making Us the Wheat of Life
By sowing Himself as the seed of life into us, Christ makes us the wheat of life (v. 30b). As the wheat of life we are the many grains produced by Christ (John 12:24). The Triune God in His embodiment has been sown into our being to grow wheat, producing the many grains that can be blended together to be one entity, the one Body of Christ (1 Cor. 10:17). This thought is high, deep, and profound.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 270 — Section 2 — Page [2801]