തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
മേൽത്തരമായ മേലങ്കി
ലൂക്കൊസ് 15:22
ലൂക്കൊ. 15:22 എന്നാൽ പിതാവു തന്റെ അടിമകളോടു പറഞ്ഞു, മേൽത്തരമായ ആ മേലങ്കി പെട്ടെന്നു പുറത്തു കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ മേൽ ഇടുവിൻ, അവന്റെ കൈയിൽ മോതിരവും പാദങ്ങളിൽ ചെരുപ ്പുകളും ഇടുവിൻ.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
ലൂക്കൊസ് 15:22 ക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റവും മേൽത്തരമായ മേലങ്കിയായ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മടങ്ങിവന്ന ധൂർത്ത് പുത്രനെ സ്വീകരിക്കുന്ന പിതാവിൻ്റെ ഉപമയിൽ (വാ. 11-32), മകൻ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ മടങ്ങിവന്നു പറഞ്ഞു, "ഞാൻ സ്വർഗത്തിന് എതിരായും നിന്റെ മുമ്പാകെയും പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; ഇനിമേൽ നിന്റെ പുത്രൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുവാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല” (വാ. 21). എന്നിരുന്നാലും, അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, പിതാവ് അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തി, തന്റെ അടിമകളോട് പറഞ്ഞു, "മേൽത്തരമായ ആ മേലങ്കി പെട്ടെന്നു പുറത്തു കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ മേൽ ഇടുവിൻ" (വാക്യം 22). മേൽത്തരമായ ആ മേലങ്കി എന്നതിലെ ആ എന്ന നിശ്ചിതമായ വിവേചകഭേദകം, ഈ പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക മേലങ്കി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നുവെന്നും, അത് ഏറ്റവും മേൽത്തരമായ മേലങ്കിയാണെന്ന് അടിമകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, മേൽത്തരം എന്നതിന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന യവന പദത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "ഒന്നാമത്തെ" എന്നാണ്. മകൻ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ കീറിയ തുണിക്കഷണങ്ങൾ ധരിച്ച ഒരു ദരിദ്രനായ യാചകനായിരുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും മേൽത്തരമായ മേലങ്കി അവനെ ധരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവനുവേണ്ടി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ഒരു ഗംഭീരമായ വസ്ത്രം അവനെ മൂടിയിരുന്നു. ഈ മേൽത്തരമായ മേലങ്കി ധരിച്ചതിനാൽ, അവൻ തൻ്റെ പിതാവിനോട് യോജിക്കുന്നതിൽ യോഗ്യതയുള്ളവനായ് തീർന്നു.
a. മടങ്ങി വന്ന പാപികൾക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയ നീതി
മടങ്ങിവന്ന പാപികൾക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയ നീതിയെ ഈ മേലങ്കി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചു, പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന പാപിയെ മറയ്ക്കുവാനായി, ദൈവത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന നീതിയായ, ക്രിസ്തുവിനെ മേലങ്കി സൂചിപ്പിക്കുന്നു (യിരെ. 23:6; 1 കൊരി. 1:30).
b. ദൈവം നമ്മെ ബാഹ്യമായി നീതീകരിക്കുന്നതിന്
മേൽത്തരമായ മേലങ്കി എന്ന നിലയിൽ, ദൈവം നമ്മെ ബാഹ്യമായി നീതീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ നീതിയാണ് ക്രിസ്തു. അതിനാൽ, മടങ്ങി വന്ന ധൂർത്ത് പുത്രന്റെ മേൽ മേൽത്തരമായ മേലങ്കി ധരിപ്പിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിലുള്ള നീതീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ മേൽത്തരമായ മേലങ്കിയായ് ഉള്ളവർ എന്ന നിലയിൽ, നാം ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
The best robe
Luke 15:22
Lk 15:22 But the father said to his slaves, Bring out quickly the best robe and put it on him, and put a ring on his hand and sandals on his feet.
Excerpts from the CNT:
Luke 15:22 presents Christ as the best robe. In the parable of the father receiving the returned prodigal son (vv. 11-32), the son returned to his father and said, “Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son” (v. 21). However, while he was still speaking, the father interrupted him and said to his slaves, “Bring out quickly the best robe and put it on him” (v. 22). The definite article the used with best robe indicates that a particular robe had been prepared for this particular purpose, and the slaves knew that this was the best robe. Literally, the Greek word translated best means “first.” When the son returned to his father, he was a poor beggar dressed in rags. But after the best robe was put on him, he was covered with a splendid garment prepared especially for him. With this best robe on, he was qualified to match his father.
a. The Righteousness God Prepared for the Returned Sinners
This robe signifies the righteousness God prepared for the returned sinners. In particular, the robe signifies Christ as the God-satisfying righteousness to cover the penitent sinner (Jer. 23:6; 1 Cor. 1:30).
b. For Us to Be Justified by God Outwardly
As the best robe, Christ is our righteousness for us to be justified by God outwardly. Hence, putting the best robe on the returned prodigal signifies justification in Christ. As those who have Christ as the best robe, we have been justified by God.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 275 — Section 1 — Page [2836]