തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി
ലൂക്കൊസ് 15:23
ലൂക്കൊ. 15:23 തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവരുവിൻ; അതിനെ അറുക്കുവിൻ, നമുക്കു ഭക്ഷിച്ച് ആനന്ദിക്കാം,
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
ലൂക്കൊസ് 15:23-ൽ, പോഷണത്തിനായുള്ള ആന്തരിക ജീവൻ എന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തുവിനെ തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ തിരിച്ചെത്തിയ ധൂർത്ത് പുത്രന്റെ ഉപമയിൽ പിതാവ് പറയുന്നു, "തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവരുവിൻ; അതിനെ അറുക്കുവിൻ, നമുക്കു ഭക്ഷിച്ച് ആനന്ദിക്കാം." ധൂർത്ത് പുത്രൻ മേൽത്തരമായ മേലങ്കിയാൽ മറയ്ക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും അവന് വിശപ്പുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവന്റെ അപ്പൻ പറയുന്നത് കേട്ട് അവൻ സന്തോഷിച്ചിരിക്കണം. മേൽത്തരമായ മേലങ്കി ധരിച്ച്, പിതാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, മകൻ പറഞ്ഞിരിക്കാം, "അപ്പാ, മേൽത്തരമായ മേലങ്കി നിന്റെ സംതൃപ്തിക്കുവേണ്ടിയാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് വിശക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും ഭക്ഷിക്കുവാൻ വേണം." തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ അവർ ഭക്ഷിക്കുവാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, കുടുംബം മുഴുവൻ ആനന്ദിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
a. വിശ്വാസിക്കുന്ന പാപികൾക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയ ജീവ സഹായത്തിന്റെ ഓഹരി
മടങ്ങി വന്ന പാപികൾക്കായി ഒരുക്കിയ ദൈവത്തിൻ്റെ നീതിയാണ് മേൽത്തരമായ മേലങ്കി എങ്കിൽ, തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി വിശ്വസിക്കുന്ന പാപികൾക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ജീവ സഹായത്തിന്റെ ഓഹരിയാണ് (1 കൊരി. 1:9). തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി, വിശ്വാസികളുടെ ആസ്വാദനത്തിനായി ക്രൂശിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട സമ്പന്നനായ ക്രിസ്തുവിനെ (എഫെ. 3:8) സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാം ക്രിസ്തുവിനെ തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയായി ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അവനെ നമ്മുടെ ആളത്തത്തിലേക്ക് എടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആസ്വാദനത്തിനായുള്ള ദിവ്യ ജീവനാൽ നാം നിറയപ്പെടുന്നു.
b. ആന്തരികമായ് നാം സംതൃപ്തരാകുവാൻ വേണ്ടി
മേൽത്തരമായ മേലങ്കി ബാഹ്യമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുവാനുള്ളതാണെങ്കിൽ, തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി ആന്തരികമായി സംതൃപ്തരാകുവാനുള്ളതാണ്. മേലങ്കി ധരിക്കുവാനുള്ളതാണ്, എന്നാൽ തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി ഭക്ഷിക്കുവാനുള്ളതാണ്. നിങ്ങൾക്ക് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും നിങ്ങളിലേക്ക് എടുക്കുകയും ദഹിപ്പിക്കുകയും, അങ്ങനെ അത് ജൈവികമായി നിങ്ങളുടെ ഭാഗമാകുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഭക്ഷിക്കുക എന്നത്. തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെന്ന നിലയിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ ആളത്തത്തിന്റെ നാരുകളായി മാറ്റുവാൻ കഴിയേണ്ടതിനായ് നാം അവനെ ഭക്ഷിക്കുകയും ദഹിപ്പിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യണം.
മടങ്ങിവന്ന ധൂർത്ത് പുത്രന്റെ ഉപമ ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്ക് രണ്ട് വശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: മേൽത്തരമായ മേലങ്കി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ബാഹ്യമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വശവും തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആന്തരികമായ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ വശവും. നമ്മുടെ നീതിയെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ബാഹ്യമായ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്; നമ്മുടെ ജീവനും ജീവ സഹായവുമെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ആന്തരിക രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്. ധൂർത്ത് പുത്രൻ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ മടങ്ങി വന്ന ശേഷം, ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷയിലുള്ള തന്റെ സഹായത്തിന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും അവൻ ആസ്വദിച്ചു, അത് വസ്ത്രധാരണത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിലുള്ളത് മാത്രമല്ല, ഭക്ഷിക്കുന്നതിൻ്റെ കാര്യത്തിലുള്ള രക്ഷയുമാണ്. മേൽത്തരമായ മേലങ്കി ധൂർത്ത് പുത്രനെ അവൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ നീതിയുമായി ചേർച്ചയുളളവനാക്കുവാൻ യോഗ്യനാക്കുകയും, തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടി അവൻ്റെ വിശപ്പ് ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, മേലങ്കി ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷയുടെ നൈതികമായ വശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാളക്കുട്ടി ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷയുടെ ജൈവിക വശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്ന് നാം ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ ബാഹ്യമായ നീതിയായും നമ്മുടെ ആന്തരികമായ ജീവനും ജീവ സഹായവുമായി അനുഭവിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ മേലങ്കിയായി ധരിച്ചുകൊണ്ട്, തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ നാം അവനെ ഭക്ഷിക്കുകയും, അവനെ ദഹിപ്പിക്കുകയും, അവനെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും, അവനാൽ സംരചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, നാം പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സംതൃപ്തമാക്കപ്പെടുകയും ശക്തികരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനൊപ്പം നാം ആന്തരികവും ഛായാപചയപരമായ ഒരു മാറ്റം അനുഭവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
The fattened calf
Luke 15:23
Lk 15:23 And bring the fattened calf; slaughter it, and let us eat and be merry,
Excerpts from the CNT:
In Luke 15:23 Christ as the inward life for nourishment is typified by the fattened calf. Here the father in the parable of the returned prodigal says, “Bring the fattened calf; slaughter [2837] it, and let us eat and be merry.” Although the prodigal was clothed with the best robe, he was still hungry and he must have been glad to hear his father speak about eating the fattened calf. Dressed in the best robe and standing in the presence of his father, the son might have said, “Father, the best robe is for your satisfaction, but I am hungry and need something to eat.” When they began to eat the fattened calf, the whole family began to be merry.
a. The Portion of the Life Supply Prepared by God for the Believing Sinners
Whereas the best robe is the righteousness of God prepared for the returned sinners, the fattened calf is the portion of the life supply prepared by God for the believing sinners (1 Cor. 1:9). The fattened calf signifies the rich Christ (Eph. 3:8) killed on the cross for the believers’ enjoyment. As we eat Christ as the fattened calf, taking Him into our being, we are filled with the divine life for our enjoyment.
b. For Us to Be Satisfied Inwardly
Whereas the best robe is for us to be justified outwardly, the fattened calf is for us to be satisfied inwardly. The robe is for wearing, but the fattened calf is for eating. Eating is the taking of something which is outside of you into you and then digesting it so that it becomes organically part of you. As the fattened calf, Christ is to be eaten, digested, and assimilated by us to become the very fibers of our being.
The parable of the returned prodigal shows us that God’s salvation is of two aspects: the outward objective aspect signified by the best robe and the inward subjective aspect signified by the fattened calf. Christ as our righteousness is for our outward salvation; Christ as our life and life supply is for our inward salvation. After coming back to his father, the prodigal son enjoyed all the riches of God’s provision in His salvation, a salvation that is not only a matter of wearing but also of eating. The best robe qualified the prodigal to match his father’s righteousness, and the fattened calf satisfied his hunger. Hence, the robe signifies the judicial aspect [2838] of God’s salvation, and the calf signifies the organic aspect of God’s salvation.
Today we are experiencing and enjoying Christ as our outward righteousness and as our inward life and life supply. Wearing Christ as our robe, we feed on Him as the fattened calf, digesting Him, assimilating Him, and being constituted with Him. As a result, we are sustained, satisfied, and strengthened, and we experience an inward, metabolic change.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 275 — Section 1 — Page [2836]