തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
മൂലക്കല്ല്
പ്രവൃത്തികൾ 4:10-12
പ്രവൃ. 4:10 നിങ്ങൾ ക്രൂശിച്ചവനും ദൈവം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചവനുമായ, നസറായനായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ, ഈ നാമത്തിൽത്തന്നെ ഈ മനുഷ്യൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ നല്ല ആരോഗ്യത്തോടെ നിൽക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും, യിസ്രായേലിലെ എല്ലാ ജനവും അറിഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ.
11 പണിക്കാരായ നിങ്ങൾ, ഒന്നുമല്ലാത്തതായി കണക്കാക്കിയ കല്ല് ഇതാകുന്നു, അത് മൂലയുടെ തല ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.
12 മറ്റാരിലും രക്ഷയില്ല, ആകാശത്തിനു കീഴിൽ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുവാൻ വേറൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
പ്രവൃത്തികൾ 4:10-12-ൽ, മൂലക്കല്ല് എന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തുവിനെ, പണിയുന്നവരായ യഹൂദ നേതാക്കൾ നിന്ദിക്കുകയും ക്രൂശിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ദൈവത്താൽ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും,
ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷ അവനിൽ നിസ്തുലമായ് ആയിരുന്നുകൊണ്ട് അവനെ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നാം കാണുന്നു.
a. യഹൂദ നേതാക്കളാൽ നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ദൈവത്താൽ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു
പ്രവൃത്തികൾ 4:10-12-ൽ പത്രൊസ് യഹൂദ നേതാക്കളോട് സാക്ഷിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ ക്രൂശിച്ചവനും ദൈവം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചവനുമായ, നസറായനായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ, ഈ നാമത്തിൽത്തന്നെ ഈ മനുഷ്യൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ നല്ല ആരോഗ്യത്തോടെ നിൽക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും, യിസ്രായേലിലെ എല്ലാ ജനവും അറിഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ. പണിക്കാരായ നിങ്ങൾ, ഒന്നുമല്ലാത്തതായി കണക്കാക്കിയ കല്ല് ഇതാകുന്നു, അത് മൂലയുടെ തല ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. മറ്റാരിലും രക്ഷയില്ല, ആകാശത്തിനു കീഴിൽ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുവാൻ വേറൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല." "നസറായൻ" എന്ന വാക്ക് യഹൂദ നേതാക്കൾ നിന്ദിച്ചവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (യോഹ. 1:45-46; പ്രവൃ. 22:8; 24:5). 4:11-ൽ "ഒന്നുമല്ലാത്തതായി കണക്കാക്കിയ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യവന പദത്തിന് "തിരസ്കരിച്ച" എന്നും അർത്ഥമുണ്ട് (മത്താ. 21:42). പ്രവൃ. 4:10-ൽ, നിങ്ങൾ എന്നത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. യഹൂദ നേതാക്കൾ കർത്താവായ യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചു, എന്നാൽ ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുത പത്രൊസ് ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
b. ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയോടെ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലായി മാറുക അവനിൽ അതുല്യമായിരിക്കുക
പണിക്കാർ നിന്ദിച്ചതും ഉപേക്ഷിച്ചതുമായ കല്ല് മൂലക്കല്ലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "മൂലക്കല്ല്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യവന പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം "മൂലയുടെ തല" എന്നാണ്. വാക്യം 11 സങ്കീർത്തനം 118:22-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയാണ്. മത്തായി 21:42-ൽ കർത്താവായ യേശു ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചു, അവിടെ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിനുള്ള കല്ല് താനാണെന്നും (യെശയ്യാവ് 28:16; സെഖ. 3:9; 1 പത്രൊ. 2:4), ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ പണിയേണ്ട യഹൂദ നേതാക്കളാണ് "പണിക്കാർ" എന്നും സൂചിപ്പിച്ചു. യെഹൂദ നേതാക്കന്മാർ അവനെ തിരസ്കരിച്ചതിനെയും, ഭൂമിയിലുള്ള തന്റെ ജനത്തിനിടയിൽ തന്റെ നിവാസം പണിയുന്നതിന് ദൈവം അവനെ മാനിച്ചതിനെയും ഇത് അനാവരണം ചെയ്തു. പത്രൊസ് തന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ കർത്താവിനെ സംബന്ധിച്ച് പ്രതിപാദിച്ചതുപോലെ, ദൈവം മാനിച്ച, വിലയേറിയ കല്ലായി കർത്താവിനെ അറിയുവാൻ ഈ വാക്കിലൂടെ പത്രൊസ് പഠിച്ചു (1 പത്രൊ. 2:4-7). പത്രൊസ് ഈ വാക്ക് ഉദ്ധരിച്ചത്, അവൻ ക്രിസ്തുവിനെ പാപികളുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള രക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള കല്ല് എന്ന നിലയിലും പ്രസംഗിച്ചു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാപികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിസ്തുല രക്ഷയായിരിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമുള്ളവനായ ക്രിസ്തുവാണ്. പാപികൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല (മത്താ. 1:21), ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടുപണിയിൽ പങ്കുചേരുവാനും (1 പത്രൊ. 2:5) രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത് (വാ. 12) സ്വർഗത്തിൻ കീഴിലുള്ള അവന്റെ നിസ്തുല നാമത്തിലാണ്, യെഹൂദ നേതാക്കന്മാർ നിന്ദിച്ചതും തിരസ്കരിച്ചതും എന്നാൽ ദൈവം മാനിച്ചതും ഉയർത്തിയതുമായ നാമത്തിലാണ് (ഫിലി. 2:9-10).
ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ജഡാവതാരമെടുത്ത് തന്റെ സാർവത്രിക നിവാസത്തിന്റെ കെട്ടുപണിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു കല്ലായി വന്നു, എന്നാൽ പണിയേണ്ട യഹൂദ നേതാക്കൾ ഈ കല്ലായ യേശു ക്രിസ്തുവിനെ നിന്ദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം അവനെ മൂലക്കല്ലാക്കിത്തീർത്തു. യഹൂദ നേതാക്കൾ അവനെ എത്രത്തോളം തിരസ്ക്കരിച്ചുവോ അത്രത്തോളം ദൈവം അവനെ കൂടുതൽ ഉപയോഗിച്ചു. ആദ്യം, അവൻ ഒരു സാധാരണ കല്ലായിരുന്നു. പിന്നീട് യഹൂദ നേതാക്കൾ അവനെ കൊന്നുകൊണ്ട് അവനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. എന്നാൽ ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക കല്ല്, മൂലക്കല്ല്, ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ ചുവരുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രമുഖ കല്ല് ആക്കി അവനെ ബഹുമാനിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ നിവാസത്തിന്റെ മൂലക്കല്ല് എന്ന നിലയിൽ, ക്രിസ്തു യഹൂദ വിശ്വാസികളുടെ മതിലിനെയും ജാതിയ വിശ്വാസികളുടെ മതിലിനെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തു പരിശുദ്ധനും നീതിമാനും ജീവന്റെ കാരണഭൂതനും ദാസനും മാത്രമല്ല; അവൻ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടുപണിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു കല്ലുമാണ്. പ്രവൃ. 4:12 അനുസരിച്ച്, ഈ കല്ല് നമുക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടുവാൻ കഴിയുന്ന നിസ്തുലമായ ഒന്നാണ്. അതിനാൽ, അവൻ കല്ല്-രക്ഷകനാണ്. കല്ല്-രക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ ഉറച്ചവനും ശക്തനും വിശ്വസനീയനുമാണ്. നമുക്ക് അവനിൽ ആശ്രയിക്കുവാനും അവനിൽ നിൽക്കുവാനും കഴിയും.
The cornerstone
Acts 4:10-12
Acts 4:10 Let it be known to you all and to all the people of Israel that in the name of Jesus Christ the Nazarene, whom you crucified and whom God has raised from the dead, in this name this man stands before you in good health.
11 This is the stone which was considered as nothing by you, the builders, which has become the head of the corner.
12 And there is salvation in no other, for neither is there another name under heaven given among men in which we must be saved.
Excerpts from the CNT:
In Acts 4:10-12 we see that as the cornerstone Christ was despised and crucified by the Jewish leaders, the builders, but raised from the dead by God, becoming the cornerstone of God’s building with God’s salvation being uniquely in Him.
a. Despised and Crucified by the Jewish Leaders and Raised from the Dead by God
Peter testifies to the Jewish leaders in Acts 4:10-12: “Let it be known to you all and to all the people of Israel that in the name of Jesus Christ the Nazarene, whom you crucified and whom God has raised from the dead, in this name this man [2985] stands before you in good health. This is the stone which was considered as nothing by you, the builders, which has become the head of the corner. And there is salvation in no other, for neither is there another name under heaven given among men in which we must be saved.” The word “Nazarene” indicates the One despised by the Jewish leaders (John 1:45-46; Acts 22:8; 24:5). In 4:11 the Greek word translated “considered as nothing” also means “rejected” (Matt. 21:42). In Acts 4:10, you is emphatic. Here Peter emphasizes the fact that the Jewish leaders crucified the Lord Jesus, but God raised Him from the dead.
b. Becoming the Cornerstone of God’s Building with God’s Salvation Being Uniquely in Him
The stone despised, rejected, by the builders has become the cornerstone. Literally, the Greek words rendered “cornerstone” mean the “head of the corner.” Verse 11 is a quotation from Psalm 118:22. The Lord Jesus also quoted this verse in Matthew 21:42, where He was indicating that He is the stone for God’s building (Isa. 28:16; Zech. 3:9; 1 Pet. 2:4) and that the “builders” were the Jewish leaders, who were supposed to work on God’s building. His word unveiled the Jewish leaders’ rejection of Him and God’s honoring of Him for the building of His habitation among His people on earth. By this word Peter learned to know the Lord as the precious stone held in honor by God, as he expounded concerning Him in his first Epistle (vv. 4-7). Peter’s quoting this word indicates that he preached Christ not only as the Savior for the salvation of sinners but also as the stone for God’s building. The fact that Christ our Savior is a stone reveals that God’s salvation is for God’s building. It is such a Christ who is the unique salvation to sinners, and it is in His unique name under heaven, a name despised and rejected by the Jewish leaders but honored and exalted by God (Phil. 2:9-10), that sinners must be saved (Acts 4:12) not only from sin (Matt. 1:21) but also to participate in God’s building (1 Pet. 2:5).
In Christ God came in incarnation to be a stone for the building up of His universal habitation, but the Jewish leaders, who should have been the builders, despised this stone, Jesus [2986] Christ. However, God made Him the cornerstone. The more the Jewish leaders rejected Him, the more God used Him. At first, He was a common stone. Then the Jewish leaders rejected Him by killing Him. But God honored Him by raising Him up from among the dead and making Him a particular stone, the cornerstone, the prominent stone that joins the walls of a building. As the cornerstone of God’s habitation, Christ joins the wall of the Jewish believers and the wall of the Gentile believers.
Christ is not only the holy One, the righteous One, the Author of life, and the Servant; He is also a stone for God’s building. According to Acts 4:12, this stone is the unique One in whom we can be saved. Hence, He is the Stone-Savior. As the Stone-Savior, He is solid, strong, and reliable. We can rely on Him and stand on Him.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 291 — Section 1 — Page [2984]