തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള സഭ
ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാനുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ
പ്രവൃത്തികൾ 17:30-31
പ്രവൃ. 16:30 അതുകൊണ്ട് അജ്ഞതയുടെ കാലങ്ങളെ അവഗണിച്ചിട്ട്, ദൈവം ഇപ്പോൾ എല്ലായിടത്തുമുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരോടും മാനസാന്തരപ്പെടുവാൻ ആജ്ഞാ പിക്കുന്നു,
31 എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അവൻ നിയുക്തനാക്കിയ മനുഷ്യനാൽ നീതിയിൽ ലോകത്തെ ന്യായംവിധിക്കുന്ന ഒരു ദിവസം അവൻ വച്ചിരിക്കുന്നു, അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് എല്ലാവർക്കും തെളിവു നൽകിയിരിക്കുന്നു.
CNT-യിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:
ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാനായ്, ദൈവം നീതിയിൽ നിയുക്തനാക്കിരിക്കുന്നതും, ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു മനുഷ്യനാണ് ക്രിസ്തു
a. നീതിയിൽ ദൈവത്താൽ നിയുക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
17:30 ലും 31 ലും പൗലോസ് പറയുന്നു, “അതുകൊണ്ട് അജ്ഞതയുടെ കാലങ്ങളെ അവഗണിച്ചിട്ട്, ദൈവം ഇപ്പോൾ എല്ലായിടത്തുമുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരോടും മാനസാന്തരപ്പെടുവാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അവൻ നിയുക്തനാക്കിയ മനുഷ്യനാൽ നീതിയിൽ ലോകത്തെ ന്യായംവിധിക്കുന്ന ഒരു ദിവസം അവൻ വച്ചിരിക്കുന്നു, അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് എല്ലാവർക്കും തെളിവു നൽകിയിരിക്കുന്നു.” ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധിക്കായി ദൈവം നിശ്ചയിച്ച ദിവസം, സഹസ്രാബ്ദത്തിന് മുമ്പ് ക്രിസ്തു തന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ജീവനുള്ള മനുഷ്യരെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന ദിവസമായിരിക്കും (മത്തായി 25:31-36). സഹസ്രാബ്ദത്തിനുശേഷം വലിയ വെള്ള സിംഹാസനത്തിൽ മരിച്ചവരെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന ദിവസം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ലായിരിക്കാം (വെളി. 20:11-15). പ്രവൃത്തികൾ 10:42 അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവം “ജീവിക്കുന്നവർക്കും മരിച്ചവർക്കും ന്യായാധിപനായി” നിയുക്തനാക്കിയിരിക്കുന്നു. ആയിരം വർഷത്തിനുശേഷം വലിയ വെള്ള സിംഹാസനത്തിൽ അവൻ മരിച്ചവരുടെ ന്യായാധിപനായിരിക്കും. ക്രിസ്തു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും ന്യായം വിധിക്കുമെന്ന് രണ്ട് തിമൊഥെയൊസ് 4:1 ഉം 1 പത്രൊസ് 4:5 ഉം പറയുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ 17:31 ലെ ദിവസം പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തു ജീവനുള്ളവരെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന ദിവസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ദിവസം അവൻ "ലോകത്തെ" വിധിക്കും, അത് ജീവനുള്ള മനുഷ്യരെ മാത്രമായിരിക്കണം പരാമർശിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ ന്യായവിധി ദിവസം അവന്റെ മടങ്ങിവരവിലൂടെ കൊണ്ടുവരപ്പെടും. ഈ ന്യായവിധി നടപ്പിലാക്കുവാൻ ദൈവം അവനെ നിയുക്തനാക്കി, ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചത് ഇതിന് ശക്തമായ തെളിവാണ്. ജാതികളോടുള്ള തങ്ങളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, 10:42-ൽ പത്രൊസും ഇവിടെ 24:25-ൽ പൗലോസും ദൈവത്തിന്റെ വരുവാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.
b. ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചതിലൂടെ തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു
17:31-ൽ "തെളിവ്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യവന പദത്തെ "വിശ്വാസം", "ഉറപ്പ്", "ഈട്" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യാം. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഭൂമിയിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനുള്ള അവന്റെ മടങ്ങി വരവിന്റെ തെളിവും ഉറപ്പുമാണ്. ഇതിൽ നമുക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടാകുമെന്നും അത് നമ്മെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും ഇത് ഉറപ്പുനൽകുന്നു (വാ. 30).
ദൈവത്താൽ നിയുക്തനായ മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പൗലോസ് പൂർണ്ണമായും ഈ ഒരുവനാലും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്താലും സംരചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ്. പൗലോസ് പൂർണ്ണമായും യേശുവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുകയും നടത്തപ്പെടുകയും നിർദേശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. യേശുവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ സംരചിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, അവന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ വിഷയം എന്തുതന്നെയാലും, അവന്റെ ലക്ഷ്യം ക്രിസ്തുവിനെയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും പ്രസംഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
A man to judge the world
Acts 17:30 and 31
Ac 17:30 Therefore, having overlooked the times of ignorance, God now charges all men everywhere to repent,
31 Because He has set a day in which He is to judge the world in righteousness by the man whom He has designated, having furnished proof to all by raising Him from the dead.
Excerpts from the CNT:
Christ is a man to judge the world, designated by God in righteousness, and proved by God’s raising Him from the dead.
a. Designated by God in Righteousness
In 17:30 and 31 Paul says, “Therefore, having overlooked the times of ignorance, God now charges all men everywhere to repent, because He has set a day in which He is to judge the world in righteousness by the man whom He has designated, having furnished proof to all by raising Him from the dead.” The day set by God for the judgment of the world will be the day when Christ will judge the living men from the throne of His glory before the millennium (Matt. 25:31-36). This probably does not include the day when He will judge dead men at the great white throne after the millennium (Rev. 20:11-15). According to Acts 10:42 Christ has been designated by God “to be the Judge of the living and the dead.” He will be the Judge of the dead after the millennium at the great white throne. Second Timothy 4:1 and 1 Peter 4:5 also say that Christ will judge both the living and the dead. The day in Acts 17:31 refers particularly to the day Christ will judge the living, because on this day He will judge “the world,” which should refer only to living men. This day of Christ’s judgment on earth will be brought in by His coming back. He was designated by God to execute this judgment, and God’s raising Him from the dead is strong proof of this. In their preaching to the Gentiles, both Peter in 10:42 and Paul here and in 24:25 stressed the coming judgment of God.
b. Proved by God’s Raising Him from the Dead
The Greek word rendered “proof” in 17:31 may also be translated “faith,” “assurance,” “guarantee.” The resurrection of Christ is proof and assurance of His coming back to judge all the inhabitants of the earth. This is guaranteed that we may have faith in it and that it may lead us to repent (v. 30).
Paul’s word regarding Christ as the man designated by God and regarding His resurrection indicates that Paul was fully constituted of this One and of His resurrection. Paul was led, guided, and directed absolutely by the Spirit of Jesus. Because he was constituted of the Spirit of Jesus, his goal, no matter what the subject in speaking, was to preach Christ and His resurrection.
Reference Reading:
The Conclusion of the New Testament: Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ, Volume 1 — Message 294 — Section 1 — Page [3004]